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中医自学手册之[别闹了，费曼先生]
中医系统进入隋唐时期后，有了很大的进步。原因在于人们经历了两晋南北朝时期后，对人体有了新的认识。
两晋时期错误的养生概念，比如服食一些重金属提炼成的丹药、yu女术等等，都在间接地层面上给了人们启示。
到了隋唐时期，中医学有了新的发展，于是《诸病源候论》出现了，这个书的作者巢元方老师是隋朝的太医博士。所以他有机会接触到民间医学家无法看到的许多重要的医学典籍，也正是因为如此，他的书，大不同于过去的医书。
《诸病源候论》这本书的第一个特点，就是强调治病求本，要求医家找出病源。在书中，也对各类当时已知的疾病做出了分析。将疾病的根本原因，追溯到了经络脏腑上。
这对中医学的影响是很大的，因为虽然黄帝内经、伤寒论等书都提到了治病治本的内容，但是《诸病源候论》较之伤寒论则理论较为完备，而较之黄帝内经，《诸病源候论》则多了一些具体的防病手段和养生疗法。
但是比较遗憾，《诸病源候论》中的治疗方药极少，内容多是以养生为主，另外也有些针灸方面的治疗法，所以这本书，仅仅能作为了解疾病、预防疾病的基础书籍。
下面我引用一段书中原文，大家可以看一下：
劳伤之人，血气虚弱，其肤腠虚疏，风邪易侵。或游易皮肤，或沉滞脏腑，随其所感，而众病生焉。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。《养生方·导引法》云∶屈一足，指向地努之，使急，一手倒挽足解溪，向心极势，腰足解溪、头如似骨解、气散，一手向后拓席，一时尽势三七。左右换手亦然。去手足腰膊风热急闷。
比较遗憾的是，今天我们已经看不到陈藏器老师的这本《本草拾遗》了。唐朝官方曾经修过一部叫做《新修本草》的本草类书籍，这个我们明天作为主角来讲。今天我要讲讲《本草拾遗》这本书，虽然这本书的原本已经消失了，但是在我们阅读后世的《本草纲目》等本草书籍时，仍然会看到大量的相关内容。
李时珍老师的本草纲目在点评诸家本草时，对陈藏器老师很是肯定，原因其实也比较简单，主要是因为陈藏器老师博学。本草拾遗是为了补充当时《新修本草》的内容来写的，所以没有大量的阅读经验，是无法收集到这么多新修本草的遗漏内容的。
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