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中国古音乐的起始最早可追溯到母系氏族时期的陶埙、七孔骨笛、笙。传说高媒神女娲在世间时，为了让人们明白生存的道理，所以以生为意，发明了笙这样乐器。而七孔骨笛从现代角度来看很可能是迎合星辰的产物。
我们就可以看出，从最初的敲击，到之后的骨笛、陶埙，人类的音乐似乎与人类观察自然或神灵深入不断的增加了起来。
由于音律一章内容繁多，我们要从它的原理讲起。
古语中称：“乐生于音，音生于律，律生于风，此生之宗也。”
这句话说明了古音律的演化过程，同时也告诉了我们古音律的源头是“风”。
这里的“风”自然不是单指自然界中风的意思，在这里它也有收集的含义在。
而这个双层意思的“风”字，又该如何理解呢？
古人从智慧增长以来渐渐懂得了观察事物，到后来注意事物变化，掌握事物规律到产生音律，是一个漫长艰苦的过程。这个收集自然界信息过程，我们就可以称之为风，而另一个自然界的风则可以理解为神灵，我们可以了解风雨雷电是上天的意志所在，古人尊敬传授他们技艺的神灵，而神灵也在音律的产生过程中起到了部分作用，所以古人在叙述音律来源时，用代表神灵和收集的“风”字形容了这个音律产生的过程源头。
而于此同时，人们也发现，模仿自然界的某些声音，可以达到一些特殊的效果。比如在黄帝与炎帝、蚩尤的战斗中，黄帝的军队模仿野兽，从而在战斗上取得了相当大的优势，特别是蚩尤及其率领的魑魅魍魉对应龙（有翼的神龙）吼声的恐惧，更使得黄帝明白了音律的重要性，所以黄帝统一天下之后，音律也就随之产生了。
有了最初的素材积累，黄帝统治初期的音律已经有了雏形，人们已经懂得以音律调节身心，沟通神灵，驱散魑魅魍魉。然而这些音律大多来源于自然，需要一些有才能的人士去整理。
这个人就是黄帝的乐师伶伦。
现在很多人评论说，古代记载中那些黄帝时期的发明创造很可能是后人崇拜黄帝，才把一些无名作者的功劳归纳在黄帝身上。
其实这类观点不是很站得住脚，简单的文字、音律、农业、金属兵器在黄帝时期出现决非偶然，而是技术发展的一个必然因素。
在黄帝之前的三皇，已经将人们的饮食、住宿、健康、思
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