让此时的李子圣有些别样之感了。
李子圣仔细的回忆着自己的脑海之中，关于这华夏自古以来的大鼎的样子，看看哪一个可以对的上，并且既然这人与张角有关，同时自己最近总是看见篆文，说不定这大鼎也是出自于这个时代，所以也就将自己的所有的记忆全部的锁定在了这个时代。
李子圣也是注意到了这个鼎的特别之处了，这个鼎口有大型双立耳，口沿微敛，方唇宽沿，腹略鼓而垂，称敛口侈腹，是典型的周鼎器形之一。李子圣也是直接注意到了这乃是先秦时期的鼎，所以这鼎的范围也是直接被缩小到了这用于膳食祭祀的鼎上面了。
鼎耳饰有相对的龙纹。造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。这个鼎的范围必定是出自西周时代了，那个沿用无数年的周礼时代。
让李子圣锁定的原因也是十分的简单，李子圣非常关注历史类的传承，尤其是来到了这大唐之后，更是如此，因为自己的恩师程仲良乃是大唐之中的礼学大家，对于周礼更是极为的推崇，所以自己在程仲良恩师的家中看到过关于这些鼎的描述。
鼎足着地点比上端略宽大，重心略向外偏，是商代柱足演变为周代之蹄足的重要例证。李子圣突然之间想到了一个鼎的名称，也就是大克鼎。一个专门用于周天子膳食的大鼎，一个天子才可以拥有的东西。
大克鼎颈部饰有三组对称的变形饕餮纹，相接处有突出的棱脊，凡六出；腹部饰一条两方连续的大窃曲纹（即波曲纹），环绕全器一周。鼎足上部另饰有突出的饕餮形象三组。
此时与这个鼎几乎是完全的对上了，所以这乃是大克鼎无疑了。
李子圣将这鼎环绕一看，心中也是升起了淡淡的明悟，就是这鼎乃是沾染了皇气的东西，此行唐玄宗祭天封禅，乃是无上之举，只有德行动天的皇帝陛下，才可以行此举，这就是一件十分严苛的事情了，所以若是稍有不慎，都是万劫不复，难道说这一路来的九个亭子之中所放的物件，与玄宗陛下的祭天封禅有关系。
李子圣心中升起了这个想法以后，心中一片冷静，此时最先想到就是谁不愿意看见唐玄宗封禅，这几乎是想都不用想，就是邻邦异族之人，他们最见不得大唐的继续强盛。
所谓是盛极必衰，这一点作为后世之人的李子圣十分的清楚，尽管是现在玄宗陛下的大唐还没有开始走向下坡路，但是见微知著，
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