机会。
后来由父母做主，聘娶了邻村的一个女子为妻，现有一儿，已经五岁。
因为要出番值夫役，陈晖就入了长安为驿卒。
唐代科考，士子们主要是想通过明经、进士这两科，获得中第。
所谓“三十老明经，五十少进士”。
明经大致相当于背书，中第的可能稍微大些。但也正因如此，死记硬背地考下来，不被当权者重视。
因此，士子们就更想高中以诗赋为主的进士科。但每年的中第者，平均下来不过是三十余人。可想而知，从全国各地兴冲冲赶来应试的，最终名落孙山者颇多。
段晏接过话来说：“百姓好难！就如陈七兄，先不说才学，只说找门路，就已是登天之难。”
宋通无奈地摇摇头，说道：“有困难就要想解决的办法，也是人之常情。”
陈晖苦笑一下，默默地说着寻找门路的艰辛。
因为唐代科举考试并不隐蔽姓名，士子们又不愧是人中龙凤，就聪明地想出来办法——悄然形成了“行卷”的风气。
这就是说，第二年开春时科考，但是今年秋天，士子们就已聚在长安。他们拿着各自的诗作，寻找当时的名流贵宦，以求获得赏识。藉此，他们希望能够在考试后的评卷中，得到先入为主的看重。
甚至，当名流骑马的身影刚现于街头，就立刻被守候一边的士子们，各自高举着诗作，围得水泄不通。
更有甚者，急不可耐的士子们，还发生了爬墙进入高官家，甚至还有在不被看重的急恼中，发生了打砸、纵火官宦人家的事件。
即如写下“离离原上草，一岁一枯荣”的白居易，也是将此诗行卷给了当时的名流顾况，才得以声名远播。
可是，陈晖既没有这样的诗作，也没有可以找寻的靠山。心灰意懒之下，他就不再做此想了。
段晏也是慨叹，只说是自己是京畿蓝田人，也时常去到长安。对于这样的场面，他也见过很多，觉得士子们实在太过难堪。
宋通就此发问：“段三兄，你刚才说家中贫困，难道朝廷分配的田亩不够吗？”
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