嫔为宁妃，并在征求了周皇后和宁妃自己的意见之后，为三皇子赐名“朱慈炯”，尔后将西六宫中与储秀宫比邻的咸福宫，赐给宁妃和三皇子朱慈炯居住。
三皇子朱慈炯的诞生，在京师文官大臣与勋贵世家的圈子之中，并没有引起太大的关注。
毕竟崇祯皇帝目前已经有了两个皇子了，而且其中的长子朱慈烺还是皇后所生的嫡长子。
如果不出意外的话，大明朝未来的继承人已经有了归属，至少到现在为止，嫡庶长幼的名分已经定了。
何况宁妃苏日娜还是一个出身于科尔沁草原的蒙古人。
所以这一次皇三子朱慈炯的诞生，与当初皇长子诞生时相比起来，在京师权贵圈子里面就显得有点无足轻重波澜不惊了。
然而，不管京师的权贵圈子里怎么样看待这件事情，至少崇祯皇帝本人，还是非常高兴的。
因为宁妃苏日娜生的三子朱慈炯，关乎着他今后一项如何对待塞外蒙古部落的战略。
对于今后塞外蒙古部落的治理，既不能纯粹使用汉人汉官，也不可能如同历史上那样，仍旧采取羁縻和封赏拉拢的办法。
事实证明，明朝初期那种，对于塞外归附的那些蒙古部落设置羁縻卫所的策略，最后是行不通的。
羁縻卫所的独立性，还是太强了，一有点风吹草动就会失去控制。
而与此形成鲜明对比的是，后来满清采取的策略却凑了效了。
女真人一边在草原上继续推广喇嘛教，一边采取了与赛外蒙古部落上层联姻的路子。
对崇祯皇帝来说，女真人那种嫁女和亲的联姻路子，他是绝对不会去做的。
因为这么做，既不符合他的性格，也不符合明朝建立之后二百多年来一直坚持秉承的不和亲原则。
但是对于民间的通婚，他则完全持有鼓励的态度。
现如今这么多的汉人移民北上塞外开荒屯垦，汉族与塞外蒙古部落通婚频繁，也是水到渠成的事情。
塞北蒙古各部，经过连年的战乱之后，青壮男子损失严重，尤其在林丹汗撤离了归化城之后，留下的人口之中大量都是老弱妇孺，其中的中青年女子，更是占了漠南各部幸存总人口的五成以上。
在这样的局面之下，蒙汉通婚的事情，已经是一个谁也挡不住的大势所趋了。
当初山西总兵官王国梁率领山西兵驻军归化城的时候，其麾下无妻或者丧妻的将校士卒，就与归化城内外的蒙古部落女子
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