是最差的一个结果，他也认为应该能够抢回来大量的金银财富，大量的包衣阿哈，大量的粮草牲畜。
但是他没有想到，这个最差的结果，远远超出了他的想象，不仅什么也没有抢到，而且还折了老本，差点连他自己都回不来。
原本预想中的财富、粮食、人口、牲畜没有了，后金国的难题马上就来了。
因为是人就要吃饭穿衣，女真人也是如此。
这些习惯了靠着抢劫发家致富的女真人，一旦抢劫不到他们需要的东西，他们的生存困境立刻就凸显出来了。
一些出身建州女真的旗丁还好说，相对开化一点，懂的积蓄，而且跟随老奴征战的时间早，赶上了好时候，抢了不少东西，可以应付不时之需。
而那些从北方的女真部落里新填补的女真八旗的披甲人，也就是女真八旗从北方野人女真部落和北山女真部落抓来的丁口，顿时陷入了困境。
到了八月，有的披甲人为了节衣缩食，开始动手杀死自家的包衣阿哈。
有的为了有吃的，开始动手杀食自家的牲畜。
尤其那些跟着黄台吉的败军一路退到了后金国北方的扎鲁特等东蒙古四旗，更加穷困潦倒。
他们一路上不仅丢掉了部落的羊群与许多部众，而且到了后金国内之后，除了安置的牧地之外，也没有得到什么赏赐。
松花江的上游地区有着很好的耕地，但是这些蒙古人初来乍到，又是马背上的游牧民族，不会耕种。
松花江上游两岸也是很好的渔猎场所，但是这些初来乍到的蒙古四旗，却没有资格，去跟已经安置在此地的那些半女真化的蒙古人争夺渔猎的领地。
再说他们都是马上的游牧民族，一时半会儿也不会上山林里打猎，更学不会到河里去捕鱼。
跟着黄台吉回到后金国以后，那些被带回来安置在后金北方松花江上游、长白山以西地带的四旗蒙古人，没过多久就开始有人往北逃亡，然后转道逃回蒙古草原去了。
逃亡的自是少数，留下来的还是多数，但是留下来的多数，在几个月下来以后，不事生产的他们很快吃光了本就不多的牛羊。
到了八月，不得不开始杀食之前的马匹。
蒙古人对马匹有着特殊的感情，不到万不得已的时候，是不会杀马食用的。
所有的这些情况，也都陆陆续续地反映到了黄台吉的那里。
因此，到了八月中下旬，黄台吉接受了代善、岳托等旗主的建
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