是有利的因素。
在他看来，北方原属阿瓦王朝的土地，能占领就占领，实在做不到全面占领，那就在分封云贵土司家族的基础上，再扶植起来一个阿瓦王朝的王族后裔当王。
唯一麻烦的可能就是，阿瓦王朝的王族后裔不太好找。
因为缅甸这个地方，包括中南半岛上的其他各个民族都有这个传统，那就是灭了一个国家，就一定要将这个国家的王族斩尽杀绝。
属于掸族政权的阿瓦王朝在被东吁王莽应龙灭掉的时候，阿瓦城全城皆被屠杀，阿瓦王室的子孙也被斩草除根。
这与当年安南黎朝灭掉陈朝时的做法如出一辙。
当时，新兴的黎朝把陈朝王室的子孙杀了个干干净净，等到大明朝灭了篡位的黎朝之后，想在安南寻找陈朝王室子孙立其为王，可是却找不到一个血统纯正的人选。
莽应龙将阿瓦王室斩尽杀绝，也使得北方的掸族人的反抗，没有了统一的主心骨，始终不成气候。
不过这个问题，难不住如今这位崇祯皇帝，找不到合适的阿瓦王的后裔，完全可以在进军缅甸的那些云贵土司中选择一个忠心、能干而又能够服众的，封他一个世镇缅中的爵位。
当然，这都是以后的事情了。
崇祯皇帝让人送走了葡萄牙人的使者佩雷斯之后，关于缅甸的事情就算暂时告一段落了。
自从到了大明京师之后就一直急切地想要私下朝见崇祯皇帝的荷兰人毕德诺，也终于等到了让他觐见的机会。
这一次毕德诺的朝见，经过理藩院和礼部的审核与安排，还让他带上了已经能够说一口流利京腔官话的耶稣会士康迪纽斯。
荷兰东印度公司是耶稣会在东方传教的重要资助者，因此与耶稣会在东方的势力实在是说不清道不明，属于你中有我，我中有你，非常的错综复杂。
耶稣会的传教士们，利用他们表面上中立的地位和身份，穿梭于各个东方国家，有时候充当荷兰东印度公司与东方各国纷争的调停者，有时候又充当荷兰东印度公司的间谍和说客，成为西方殖民国家侵略东方各国的急先锋。
康迪纽斯当然就是这样的一个人，他虽然是一个比龙华民更加极端的天主教徒，但却并不是一个纯粹的传教士。
发生在西北的木速蛮暴乱，他当然已经知道了。
龙华民等人耶稣会传教士被木速蛮暴民烧死的所谓“洮州教难”，他也从他汤若望等人写给他的信件之中了解到了。
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