抢先一步洗劫一空，而远离驿道的地方山高林密，朱燮元又不允许他们前去，所以一路上郁闷无比。
还好，进了水西城后，朱燮元虽然不允许麾下官军抢掠城内的街市百姓，但是却在第二天就命令骚动不安的广西狼兵打头阵，向着六十里外的奢香驿当先进发。
至于这段六十里驿道两旁分布的那些个叛苗贼寨，朱燮元却没有明令禁止他们烧杀抢掠。
这个年代的大明士人之中，绝大多数人对于西南地区复杂多样的民族生态并没有什么深入的认识，对于西南少数民族云集聚居的地区，一概称之为苗疆，而对各种各样的西南少数民族，则常常是一律称之为苗蛮。
也因此，水西地区的叛乱，明明是以水西安氏的彝人土司为主，却在一开始，就被稀里糊涂地称之为叛苗作乱。
于是叛苗的叫法，就传开了。
而所谓的“叛苗”居住的水西村寨，也就被理所当然地称呼为“贼寨”了。
既是叛苗，又是贼寨，那么应该如何对待，似乎就不用明说了。
而朱燮元没有明令禁止的意思，来自广西的狼兵首领壮俍莫可及和韦昂，也是心领神会。
这不是朱燮元的一时疏忽，而是他的有意为之。
崇祯皇帝几次遣人送来密旨，不允许招抚水西安氏以及其他的西南叛苗部落。
而那些跟着奢安两家反叛的土司部落，除了无条件投降，无条件地接受朝廷的安置之外，一律不允许擅自纳款议和。
虽然崇祯皇帝给了朱燮元平定西南奢安之乱的全权，但是也给他划定了几条底线。
历史上，整死了奢崇明、安邦彦之后没过多久，安位率众出降，然后割让水外之地并重开龙场九驿而求和。
当时正是后金国建虏大军破边而入，攻入京畿，京师危急的时候，崇祯皇帝方寸大乱，遣人投书城外，号令四方勤王。
因此，当时不管是朝堂重臣，还是西南封疆，都急于尽快平定西南之乱，然后分兵北上去解京师之危。
就是在这种情况，为了尽快稳定西南，为了让许成名、邓玘等人大将率军北上救援京师，朱燮元接受了安位的割地求和。
而大明朝廷在平定奢安之乱之后，也就没有能够趁机将水西安氏铲除，只是将水西安氏的贵州宣慰司，降了一级，改封为水西宣慰司。
但是安位仍然当上了水西宣慰司的宣慰使，为朱燮元死后水西的再一次叛乱，埋下了隐患。
就朱
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