殿门前，穿着同样烫金花边巫女服的星见太太，迎着许许多多热烈的目光走进来。灯笼里透出的火红光芒，摇曳在在她美丽的脸庞上，照亮那纤秀的眉毛、明亮的双眼，还有那柔软上唇与小巧鼻尖中间那点动人的小凹槽。
和笠原理事长雍雍华贵的气质不同，她是带着些许冷傲气质的美人。如果说笠原理事长是华丽樱花，那么她则是娉婷雅致的梅花，清冽凛然的气质中透着清新动人的魅力。
“恭迎星见理事长大人——”
面对众人相迎的声音，星见太太只是轻轻点点头，说了声“好”。这一个好字，清脆悦耳，没有一点浊气，彷佛小阳春世界，从高山上留下来的冰水。
缓步走上高台上的五个主位，她瞅了眼坐在中间笠原太太，旋即轻抚衣袖，在旁边的位置端坐下来。头顶的那盏红色的灯笼，光线照射过来，把两位太太的身影映在了后边的屏风上，窈窕动人。
下一道唱名声响起。
穿着洁白神官服的的土御门当代家主出现在殿门前。
和普通的神官服不同，他身上的那件神官服虽同样是以白色狩衣打底，不过领口和袖子上，则是绣有代表理事长权力的黑色龙纹，左边胸口的位置上，还绣有代表土御门神道和土御门家族的清明桔梗印。
沉寂顿时降临整个大殿，四周寂静无声。
土御门神道，在神道教内部也是一股另类的存在，众人对他们的态度非常微妙。
神道教本教，是以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜为主要教义诞生的教派，属于泛灵多神信仰宗教。而土御门神道，则是一种源自于安倍晴明创立的阴阳道，并在中国阴阳五行八卦说的基础上，由安倍晴明的直系后裔土御门泰福所创立全新流派。
由于阴阳五行学说已经完全脱离了神道教本身的三大崇拜，因此神道教内部对这个新流派的态度很不友好，长久以来都是打压期发展为主。只不过在成立之初，土御门神道就获得了德川幕府的强烈支持，一度掌握了国家官方历法的编制和参与国家政治的权利，成为神道教内部最大的一股势力。
但很快，土御门神道就由盛转衰。
明治维新过后，新政府废除了阴阳道的合法性，土御门神道的影响力陷入了千年以来的最低谷。
到了1952年，《信教自由宪法草桉》诞生，土御门神道重新回到人们的视线当中。之后数十年时间里，经过三代家主的努力，最终在上一代家主土御门诗乃的手里，重新
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