若定要出兵不出力，朝廷则轻视你，轻视你就会提前朝你下手，你若显出实力，朝廷就会更忌惮你，一旦他回过头来，就会视你为眼中钉，肉中刺……所以，你只要出兵，怎么打都不是好事。”
两个观点截然不同，相互抵消。
不过，狄阿鸟还是觉得自己受益颇多，田晏风从王道论，风月从霸道阐述，王道更重大势，是尊王攘夷，是道义使然，是求天下人认同；而霸道，则尊重实利，反复无常，约纵连横。
这是王者斟酌的课题。
狄阿鸟尚未交臣下讨论，而且怕一议论，全国的意志不好凝聚，只一个人在原有底案上默默思索。
两种主张，他也更倾向于田晏风的。
首先“背信弃义”一词，他就挺不了，一旦按照风月先生的谋划，利益或许会得到一些，却让天下人看不起了。
天下的外国人看不起也罢，国内的人？
到时东夏还是要打仗，还是要有死伤，不给陈国打，就得给靖康国打，来来回回还是要打，顶多是避免陈国的覆灭，找个盟友，联弱抗强。
反正都要打，为什么不站在道义之上呢？
在这个决断时刻，他以东夏多羊，人却喜食牛肉为借口，张口向朝廷提出马换牛，朝廷也想都不想就允了，征集两万头牛给他换一万匹马。而与此同时，拓跋氏的使者也又一次造访东夏。因为五年前渔阳之战的不光彩，双方是中断了使者往来的。这一次，拓跋氏的使者还是通过狄南非请求陛见的，狄阿鸟也没有想好见还是不见，就一直让狄南非将其稳住，自己仍是不跟轻易出面。
他又恢复了生活的平静，清晨锤炼完身体，吃早饭，吃完早饭，上朝，上完朝，去李言闻那儿听课。
近几年，他对医学的兴趣越来越大。
谢道临一生涉猎各行业，均有成就，狄阿鸟在心里是想向他看齐的，更不要说因编纂军队操典的需要，他竟发觉救死扶伤的医学不但能够在截然不同的军事领域中发挥到重要作用，还会与武艺、战术息息相关，比方说操典举步多远最恰当，最稳当最有力，人身上的关节哪些可以捏拿制敌，战争中发起一次冲击的最佳距离，正确调动胳膊肌肉，能够更快出弓，能够最省力出刃，于是便涉猎其中，而后迷恋，缠着要师从李言闻，还亲自参与解剖，摆弄骨架。
儒医不是没有，大王除了占用些理政的时间，了解下医术是没有问题的，但是这个解剖和正骨，惹得史文清很反感。
史文清一边替他
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