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这个宗教分歧即成为了波斯内部的团结力量，也成为了逊尼派邻国进攻的借口。萨菲波斯成为一个封建神权国家:国内没有宗教与国家的区分，沙阿是神授的宗教与国家的领袖。帮助伊斯迈尔建立其王朝的“红头“首领们被立为省长。一开始沙阿对各省的统治是间接的，但是在16世纪这些红头巩固了他们的力量，开始与沙阿争权。这些红头是波斯的主要军事力量，在沙阿软弱的情况下他们就扩展他们的势力。
由于大不里士多次被奥斯曼军队占领，伊斯迈尔一世将首都迁往内地的加兹温。从这个时候起，波斯开始恢复过去波斯的特色。最后萨菲王朝建立了一个古老波斯帝国的继承民族王朝。
伊斯迈尔一世建立了萨菲王朝时，但王朝的最大的问题在于由突厥人组成主要过士兵生活的红头，与由主要过官僚和宗教生活的波斯人的矛盾。在这个过程中冲突是不可避免的，因为红头不是传统的波斯人。从1508年到1524年伊斯迈尔一世相继任命了五位波斯人为省长，同时也是该省的军事长官。从第二位开始，战场上他的红头士兵就不服从他的命令，他战败阵亡。第四位和第五位被他的红头下手谋杀。
波斯位于当时正在发展的欧洲、中亚和印度之间，这个桥梁位置为它的经济带来了发展。16世纪里通向印度的丝绸之路再次复苏，这条路通过波斯北部。
萨菲波斯还直接支持与欧洲的贸易，尤其英国和荷兰非常喜欢波斯的地毯、丝绸和纺织品。其它出口品有马、羊毛、珍珠和在印度作为调味品的杏仁。主要进口品有硬币、纺织品、香料、金属、咖啡和糖。
萨菲帝国实行王权统治，国王(沙)集政治、军事、司法和宗教大权于一身。中央设最高会议(埃米尔会议)，由7个突厥土库曼部落贵族、高级官吏和******教长老组成，作为国王的咨询机关，后改为大臣会议。全国大部分土地归王室所有，将部分没收的封地以禄田的形式分封给文武官吏。农民无土地所有权。萨菲王朝兴修水利，改良耕作技术，减轻捐税，使农业得到恢复和发展。对工商业采取奖掖政策，修筑驿道，减关税，建置货仓，招揽四方商旅。
双方的军队在莫卧尔帝国的阿富汗省省会喀布尔相遇，这是个神奇的城市，佛教曾经在这里风靡一时。
但是，绿教化的突厥人摧毁了这一切，当突厥人过来时，他们从左边杀过去，又从右边杀过来。被征服的阿富汗人要么接受绿教，要么只有死亡一途。
许多佛教寺院
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