林神情凝重。
第二日，寅回到家，将药草熬制完成，让其母亲服下，三日之后便恢复十之八九。
当然，生活趋于平静，再无外事扰心。寅还会时不时的琢磨在鹤山上醒来时的那句话中的一道一术，但他只知其意不知其解。于是趁着空闲之时，他便去询问村中德高望重的老巫医，望能解惑。可惜失望的是，老巫医未给其答复，不过临走之前，老巫医说了句“只可意，不可言。须自悟，无他言”。
寅除了农忙之时，闲暇之际，睡前思考，慢慢研究生人道和星生术。
十年之后，随着年纪渐长,阅历渐多，寅对道术的理解渐渐清晰，慢慢明悟其中的含义。
生人道乃为顺天之道，分四部。
一为初，即孕育生命，一切万物由初而来，因果而结，可为物，可为人，可为兽，可为魂；可为实，可为虚；可为真，可为假。解初可知始源，可生万物本质。
二为圆，即生命周期。宇内外众生，皆有周期。可一息，可一日，可一年，可一世，可一宇。若要破圆，则破桎梏，方得始终，成就永远。
三为缺，即命中劫难。芸芸众生，皆有定数。可为，可不为。受与不受，皆可所为。
四为逝，即遁入轮回，无关乎物、人、兽、魂。逝不是终点，是初的始点。万物消逝，还是万物，只不过换了形态。
星生术乃逆天之术，星生术分上下两部。
上部，星卦之术，知天地万物成理，一物包焉，物物皆包之，各不相借。一运之象，周乎太空，自中而升为天，自中而降为地。无有升而不降，无有降而不升。
下部，永生之术，突破桎梏。五云之变，可以卜当年之丰歉；八风之朝，可以卜当时之吉凶。是知休咎灾祥，一气之运耳。
道无作，以道应世者，是事非道。道无方，以道寓物者，是物非道。天非自天，有为天者；地非自地，有为地者。
宇内外，道者，存也。术者，呈也。
没有同道之人的指引，仅仅靠寅自身领悟，太过艰难，词语晦涩难懂，知其然不知所以然。
又十年，寅为了年迈的母亲，不得已再次求教于老巫医。白天学习巫医之术，便于照顾母亲。夜晚，闭目冥思，领悟道术。但是，时间的流逝不是他之辈所能阻挡的，寅的母亲最终作古。经历过亲人离别的伤痛，更加坚定了寅向道的决心。
随着经验的积累，加之自身感悟，寅的医术日益纯熟，成了方圆百里有名的巫医
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