只见他双手相抱，头往上顶，先进左腿，两手徐徐分开如撕棉。随即，左手直出，右手拉至肚脐下，肩、胯、肘、膝、手、足各部位以不同的方式松动并发劲，肩摧肘，肘摧手，腰摧胯，胯摧膝，膝摧足，身子却仍直立，是谓外三合。
对王充而言，其中最难的莫过于将各个动作同时做到位。形意拳不愧是内家拳法，虽然没有大开大合的声势，精微之处却要求甚多，动中有静，静中含动，练架势也不是轻易能摆出来的。
仅仅外三合，他也练了整整一个小时，直到将一日内的练武时间全费了进去，才算是有了点感觉。休息时，尽管还不能真正地内视全身，但他也感到了身躯内隐含的酸痛，尤其是腿部后面的肌肉最为吃紧，显然学武与修道不同，毕竟更侧重于实战，对人体气力上的要求也高了许多。
对站桩时的主要着力点心中有数后，王充灵机一动，将真气导出一些，到双腿的经脉处游走，打通肿胀处积郁的血气，果然整个身体迅速恢复到了正常状态。原先他还在想着道、武是否可以互通，结果在这儿便寻到了一个道法在拳法中的应用点，欣喜之下，对于习武的信心也加强了不少。
如此，第三日的时候，他觉得自己的身姿动作已经很标准了，便顺势开始了气的调息。拳法在修身之处，与道法确有互通，尤其是内家拳，同样讲究运气的手法，以此为孕养內劲做准备。
也有人将武学与修道的境界相互映照，分别为：明劲，对应炼精化气；暗劲，对应炼气化神；化劲，对应炼神返虚。至于更高的境界，武学中没有明确的定义，而即便道家有“练虚合道”的说法，能印证者却是自古寥寥，其中神妙也无从谈起。
形意拳三体式中的行气之法，也称为内三合，讲究的是心与意合，意与气合，气与力合，如此方能与调动血肉筋骨的外三合相汇，阴阳交融，于六合之中生出內劲。
此法说来玄奥，不少习武之人在这一关上，会由于沉心于拳脚招式而无法体悟，从而消磨十数年乃至数十年的光阴。但放在王充眼前，竟成了最容易的一件事。因为所谓的心、意、气、力相合，在他看来便是心神沉入大窍，气息流转周身，再引导力道发动而已。唯一比较难办的，便是他发现自己无法在此时进入深层的入定，而是得留感念于外，不然躯体的站姿恐怕难以维持。
但这并不足以难倒王充。到第五日时，他的双腿和内扣的大臂已能衍生撑劲，自然地稳固身形。到第七日时，他在站桩时心神拔高，神意中竟隐隐有参天之柱
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