断断续续将霸业维持百年以上。
在智氏转移智跞棺木的时候，没有家族会前来相送，有也只是一种个人行为的围观。
各家族后面会再去“智”地参加智跞的葬礼。
而在转移智跞棺木之前，智申已经去宫城谒见国君。这里走的是一种定下葬礼规格的程序，然后国君应该与其余在任的“卿”商议该给智跞什么谥号。
关于谥号，更多的是智氏争取，智申提出的是“文”。
国君除非是非常厌恶某人，要不然才不会在这种事情上拒绝，一旦拒绝倒是耍了一国之君的威风，可是必然遭到记恨。
赵鞅不是士鞅，才不会在死人身上跟智氏为难。
魏侈和韩不信跟智跞没有什么深仇大恨，尤其还觉得智申当家作主的智氏可以有点其它期待，更不会去否了智氏提出来的谥号。
所以，谥号对智跞的盖棺定论就是“文”这个美谥。
智氏一家子离开“新田”了，晋国的一场新较量才展开。
狐氏已经被晋君午召回。
晋君午之前得到了智跞的支持，不止会保留六个卿位，并且狐氏也将获得卿位。
现在嘛？晋国是不是要保留六个卿位，狐氏能不能获得卿位，反正就是没有成为最终定局，然后智跞死了。
晋君午视智跞的突然死亡让自己失去了一大臂力，怀疑一度表现出支持自己要恢复公族实力的赵鞅搞定范氏、中行氏后会不会撕破伪装。
这个狐氏离开晋国已经非常久，算起来反正是超过一百年。
他们是因为跟赵氏产生不可弥合的矛盾，当时赵盾还相当的嚣张跋扈，觉得无法斗得过赵盾的狐射姑选择带上狐氏离开晋国。
随后，狐氏去了晋国的西北，他们很快与狄人玩到了一块，并且还保持着跟晋国若即若离的关系。
再后来，晋厉公和晋悼公时期的晋国一再向西北方向扩张，一边跟秦国玩耍，另一边谋算赤狄，最终在晋悼公时期干掉了当地的赤狄。
那时狐氏已经几近完全胡化，倒是还记得祖上在晋国混过，一度尝试回到晋国，问题当时执政的人是赵武。
狐氏考虑到就是被赵氏逼迫离开晋国，想了又想决定还是不回晋国让赵氏摆弄，迁徙去跟白狄（白翟）和林胡当邻居去了。
晋君午招呼狐氏完全就是无奈之举，他自己都不是那么确认狐氏到底还是不是诸夏的一员，实力方面也不那么清楚，纯粹就是没办法的一个烂办法。
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