获得“邦”的子贡得到属于自己的食邑，他能算是一名贵族了吗？并不算的。
成为某个家族的家臣，获得食邑依旧还是“家大夫”的阶层，跟国家赐予封地成为“某地大夫”是不同的身份，需要某天智氏放走子贡，主要是赐予的封地不回收，子贡才算是晋国的一名贵族……，可能也只是“士”的级别。
智瑶选出来的“邦”里面有六十来户人家，每一个家庭从三人到六人不等，算上“邦”所属的奴隶，总人口约有两百二十多，年龄层方面就比较杂了。
赐封是一种很严肃的事情，需要专门的仪式，子贡需要先去“新田”拜见智跞，举行相关的仪式，拿到一些文书，同时智氏也会存有文档，交接仪式才算是完成。
“我愿赐你‘郎’为食邑，不知仲由……”智瑶特地邀请子路过来，说出了提议。
子路来晋国之后帮了智瑶的很多忙，由于子路不是晋国的贵族，同时也不是智氏的家臣，记功方面当然是没有的。
还有一点，因为子路不是智氏的客卿，其实也无法享受到来自老智家的各种福利，顶多就是干一回活拿一次赏钱。
子路有点呆住了。
那个“郎”因为没有家庙的关系，按照级别来算就是“邑”的级别，有家庙就是“都”了。
“‘郎’有口众五百余户、隶三百余，熟田约三千七百亩。”智瑶讲了讲情况。
晋国的这一次内战，公开的说法是邯郸赵扣押了赵氏的五百户卫人，不是什么封地纷争或其它仇恨。
智瑶觉得拿一座“邑”来换取子路效命绝对是赚，为了不太夸张才没有选择其它规模更大的“邑”，选择“郎”这座不大不小的地方。
“这……”子路太心动了啊！
鲁国那边有一座“邑”，“邑”里面有五百多户，还有三百奴隶，基本上都算得上是一名中等贵族了。
同等规模的“邑”在晋国则只能算是小贵族，一座“邑”对晋国的卿位家族来说则是九牛一毛。
当然了，有再多的资产，别人的跟自己的是完全不一样的性质。
拿孔子来说，他继承父业也就是得到一个“邦”级别的封地，有着两百多属民和几十个奴隶，开垦完毕的耕田也就两百来亩，搞得经常连一众弟子的伙食供应都无法保证。
如果子路接受智瑶的封赏，一下就拿到了老师都梦寐以求的资产，子孙后代的好日子基本上就有保障了。
能看出子路心里很挣扎，只是
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