义》甚至可以说是一本生活在第三帝国的每一个人都应该读的一本“基础攻略”。
刘备希望从此时此刻开始，将异化的儒家思想在三百年间给汉帝国带来的影响慢慢拔除，将一些奇奇怪怪的认知给扭转过来，在中古时代，在一切都还不算太迟的时代，进行一次全方位的改变。
不单单是规章制度的改变，也是触及人们的魂灵的改变，儒家思想给整个帝国的人们编织的这张大网，刘备希望把它剪开，烧毁。
至于这张大网缠绕在人们身上所带来的过于深刻的勒痕，或许一时半会儿消除不了，但是只要大网被拿掉了不再束缚着人们，那么迟早有一天，一切都会得到改变。
充满了开放、进取精神的《嘉德通义》将从根本上扭转汉帝国主要对内治理的思想，扭转追求安稳的惯性思维，转而对外开拓。
在这一点上，刘备并不相信帝国王朝可以放弃稳定去追求什么东西，维持统治的稳定是一个政府天然的追求，哪怕是现代政府也是如此，所以指望统治者放弃稳定，是不现实的。
但是在维持稳定的方式上，刘备希望扭转儒家话语权下的惯性思维，即调整争夺存量的方式，转变为争取增量的方式。
古中国大部分时期都是以争夺存量的方式来稳定体制的稳定，在开国之初，人口稀少，增量庞大，这种情况下可以轻而易举的维持体制的稳定，社会各阶层都能从增量中获得利益，大家尚且相安无事。
但是随着时间的推移和人口的增长，增量耗尽，争夺存量成为个体继续发展的主流。
此时此刻，强大个体与弱小个体之间的矛盾就会变得无比尖锐，对于存量的争夺能否被帝国体制给控制住，不至于失控，将成为帝国体制能否继续延续下去的重要因素。
有些统治者雄心壮志有手腕，能够通过遏制存量争夺的残酷性来削减矛盾的增速，对存量社会进行一定程度的限制和再分配，从而维持体制的稳定，延续体制存在的时间。
但这不过是续命手法，并不是解决问题的办法，而是直接或者间接的解决了一部分提出问题的人，以相对残酷的手段延缓了矛盾发展的进程。
更多的统治者并不具备这种关键的能力，只能眼睁睁看着存量社会的残酷厮杀与不断的混沌。
最后，一群无能的统治者眼睁睁看着存量越发的集中在是少数人手里，多数人被排挤出存量社会，生存都成为问题，最后在绝望中走向毁灭，或者走向最后的反抗。
不管他
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