兵那么牛逼，为什么朱元璋的淮西旧部那么牛逼，以及为什么这些人都是老乡。
不是他们一开始就很牛逼，而是在战场上摸爬滚打不断积累经验而且还一直活到最后、由量变积累产生质变的一个过程。
在乱世的战场上活下来本身就是一种本事，将这种本事修炼到极致的人，绝对不会在专业上差到哪里去。
刘备不知道自己能否和刘皇叔一样点满生存技能，但是他知道，自己和刘皇叔已经完全不同了。
所以现在的关羽张飞也和刘皇叔麾下的关羽张飞不同了。
他们不再走野路子发展自己琢磨的模式，而开始接受正规教育，通过正规教育和实践相结合的方式来成长，取得了令刘备感到满意的成果。
所以，这一回，包括自己在内的大家可以走到什么地步呢？
刘备不知道。
刘备只知道光和五年七月以后，自己的生活还是一如既往的快节奏、高要求。
他在做官之余，继续维持着自己辩经达人和大汉诗圣的人设，继续把自己的名望往更高的地方推。
古文经学派一如既往的推崇刘备，视刘备为年轻士子的领头羊，认为刘备具备担当这个职责的素质，认为他必将成就一番大事业。
今文经学派也因为刘备单挑两大宦官的事情而暂时不再非议刘备，虽然也有看他不爽的人存在，可是在党锢之祸的大背景之下，刘备的存在无疑是士人们的一根标杆。
尽管如此，在深入接触高门士族的过程当中，刘备敏锐地察觉到了一些变化。
就刘备所观察到的现象，士人们在私下里对当前政治生态的不满意已经由针对宦官的不满意转移到了针对皇帝的不满意。
士人们似乎已经意识到了皇帝对宦官过于宽容放纵，而对待士人却是非常的严苛。
再傻的人也该意识到士人和宦官之间的权力斗争之中，皇帝到底站在什么位置。
再傻的人也应该隐隐感觉到今上和前任皇帝刘志的不同，今上似乎并不是站在一个相对中立的立场上，而是彻底的偏向了宦官。
这件事情冲淡了士人们对于夺取胜利的喜悦，甚至于进一步加深了士人们的忧虑。
并且终于有人开始公开表达他们认为皇帝可能会长期坚持党锢政策乃至于将之变成国策的可能性了。
这在刘备看来绝对不是一件好事。
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