乾，草原各部落都是按照朝见大汗的礼节朝见的，比较简单也就是叩拜之类，不过引入了三跪九叩的大礼，而泰卢国则是按照朝见中原皇帝的礼节朝见，有拜舞的礼节，大魏使节也是与泰卢国使节类似，不同的是大乾使节去中原也需要拜舞等，表示两国平等，而大乾使节去泰卢国，则是泰卢国王要对使节行礼。
这一次新济国使节来主动要求按照泰卢国使节的规矩行礼，这就表示他愿意向大乾称臣，而且书信之中称呼大乾为上国，称郝连旻为皇帝，也就是承认了大乾已经是一个王朝，不再是汗国。也许对于突勒人而言大乾王朝就是突勒汗国，但是对于新济等深受中原文明影响的人而言，王朝是至高无上的，皇帝的称呼高于一切，而突勒人认为皇帝就是可汗，可汗就是皇帝，可是中原人认为皇帝至高无上，可汗不过与王相同。
郝连旻将国号改为大乾大突勒国，这就是迎合双方的感情，他的政权有双重性质，对于草原部族而言是大突勒国，对中原人而言是大乾王朝，同时草原制度与中原制度并存，分而治之，这无疑是高明的一招。
而新济国是深受中原的影响，如今承认大乾并且能够像对待大雍一样，这就表明他们已经把大乾当做一个王朝，与大雍王朝一样，不过这也许是朴南解为了求援而说的，其内心怎么想谁也不知道，但是这其实已经是进步，表示大乾已经越来越有影响力，已经不能再简单把他看出一个简单草原政权，而是要把他看成与中原王朝一样。
郝连旻见到这份求援信以及朴南解给的大量财宝，怎么能不动心呢，不过拿人钱财替人消灾是自古以来的道理，既然要接受朴南解的进贡，就要救他于水火之中。而且很明显朴南解是要郝连旻册封于他，有了中原王朝的册封，朴南解就可以名正言顺的称王。
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