一个名正言顺的机会。
念及至此，羊侃心头不由得责怪自己考虑不周，在至尊面前犯了蠢。
“羊总管考虑的有道理，白水关和阳平关的守卫数量需要加强，沿途建立好收拢安置难民的据点。”
“对了，周侍郎，现在铁五铢的事情怎么样了？”
元冠受想起了一件事情，他扭头对随驾的大臣之一，兼领铸币司事的度支部侍郎周惠达问道。
“启禀至尊，现在各处铁矿正在加紧出货，还有调运的储存矿石，都在祁山铸币厂开始按照梁国铁五铢的样式进行铸造了，预计今年能铸造三千五百万贯铁五铢。”
有些不够...这些钱对于国库很多，但国库和经济体是两个概念，国库的财富对于整个南梁社会来说只是很小的一部分。
而元冠受的终极目的是向整个南梁这个大的经济体进行注水，人为地造成输入性通货膨胀，加剧南梁社会的矛盾。
“祁山的兵工厂，能停掉的装备产能都停掉吧，现在武库里甲胄箭矢刀枪堆积如山，问题是军队数量少，而不是装备少。省出来的铁矿石，用来铸币，今年必须达到八千万贯铁五铢的产能，明年要做到一亿贯。”
这个数字听起来很夸张，但实际上，铁的价值远远低于铜，制约产能的是铸币的工具，而非原材料。
如果对这个数字没概念，可以举一个比较直观的例子，去年（529年）九月，东西魏在邙山打的头破血流的时候，南梁菩萨皇帝萧衍毅然决然地第二次“舍身”同泰寺。
九月十五日，萧衍至同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，九月十六日讲解《涅槃经》，二十五日由群臣捐钱一亿万，向“三宝”祷告，请求赎回“菩萨皇帝”，二十七日萧衍还俗。
正如之前元冠受与达摩所说，萧衍礼佛的终极目的并非是真的为了礼佛，而是为了维护统治。
每次“舍身”同泰寺，南梁的百官都会拿大笔的钱财去“赎”皇帝，同泰寺的和尚们明码标价，一亿万。
同泰寺，嗯，也就是后世的鸡鸣寺，这些大和尚之所以敢这么开价，当然是萧衍的意思，萧衍的每隔几年、十几年，在南梁财政紧张国库枯竭的时候，都会来这么一次舍身，目的不言而喻，就是搞点钱。
一千文钱等于一贯，一亿万钱，也就是十亿贯钱
这些钱哪来的？当然是竭尽所能，从百姓的身上搜刮来的，所以萧衍的每次“舍身”行动，都是在将自己的王
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