就不要答应名下田地让出去一事？周半夏果断点头，一般人不会不识趣到亲自找她，想她让出田地的。
剩下的二般人，不提也罢。
懂的都懂。
不说祭田亩数可多可少，她两口子既然能捐献一次祭田，必然会有第二次，甚至第三次，第四次。
若是强人所难，惹她心里不痛快了，有何利益，聪明人不会因小失大，不会趁他不在家要她表态的。
即使她夫君不在家，还上有公公婆婆，谁敢得寸进尺让她转让门口田地，不被她公公婆婆赶出去才怪。
置办祭田为子孙计，难不成想将外围设立第一道防线不是为子孙，她公公婆婆都不会答应有人破坏老儿子计划。
还有她爹，也不是好惹的，她爹就绝无可能让她将“嫁妆田”送出去。
用她爹的话来说，你不拿银子当一回事，爹管不了，可落在你名下的院子铺子田地，你敢转手，老子饶不了你。
她爹不要太担心她攒不住银子，岂能让眼皮底下的田地从她手中转出去，谁找她说，谁都是她爹仇人。
再则，“一般来说，祭田是要挨着宗族居住地置办最好，但这个宗族居住地，广义来说指的是原籍。
就好比说第一代梁国公，他就不单在分宗之前给扬州那边置下大片祭田，在分宗之后还给那边添置祭田。
据叔父所说，这也是为何师父当年力保梁国公府不被株连九族，再将叔父藏到扬州府托付给那边族长的缘故。”
一是祭田属于宗族之物，它并不是属于宗族某一支，只要不是抄九族的大罪，朝廷一般不会抄没整个宗族祭田。
此乃是为后世子孙留下的最后保证，就相当于给族里捐献公共资源，属于家族共有，优势就是有祭田等闲动不了。
故而，很多家族一有人起势就喜好买祭田捐给宗族，哪怕犯错被免职，只要罪不及全族，回到老家日子过得还是很滋润的。
第一任梁国公当初未曾不是没有此目的，才和扬州那边彻底分宗的，这不，几代过去，当年种下的因，果就出来了。
叔父就在扬州府被那边周氏族长护得严严实实，虽说这里面还免不了利益输送，但那边周氏确实出了大力。
尤其在她叔父亲事上，那边周氏族长为她叔父挑选的岳家就可见一斑，许家私下拥有的海船份子并不少。
若说开国第一代承恩候的陈氏家族是洗白了的海匪世家，许家当年差不多就是姑苏一带的漕
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