我会很开心，但我自己去写爽文我会很变扭。
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那么我们说下一些可以说的设定。
我会用接地气的方式给大家阐释一下。
首先，术式，仪式这两个。
术式理解为技能，比如说qwe的三技能。
仪式则是r，这个应该很好理解。
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术式的学习阶段大多并不危险，施展失败也不会有危险。
仪式从学习阶段到掌握仪式都充满着不确定的危险，即便仪式掌握了，如果被发现了弱点，也会是致命的。
这是两者在抛开极端个例之外的根本性差别。
随之而来的问题是延展性——
术式的可塑性严格来说比仪式要高。
我们可以参考奘啼与严方，俩人都是在术式方面玩出花的人。
也是这个世界，玩杠杆的行家。
至于如何高，怎么延展便不再赘述，前文有过提及，后文我也会继续填充。
至于秘仪与密仪，现在还在权限很高的等级，日后展开。
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关于华域的天命行者——
这是个很复杂又很简单的体系。
简单在，如果你身份认同是华域，然后在合适的时候，或者有足够的心气情况下，那么你就有概率成为那个鱼钩，在虚无缥缈的气运中，获得相关的能力，最后不会空军，以后真正去钓鱼也不用戴头盔了。
嗯，可以这么理解。
复杂就复杂在，这个体系的上下限非常高，且非常局限。
简而言之，有大部分的天命行者，他们只在特定场合高光，他们的能力也有可能只在特殊事件，或者对象中才能产生作用。
目前可说的范围大概就是这样，其余的慢慢挖掘。
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然后说下本书世界观。
目前有很多朋友没搞清楚一些部门的问题，我们简单说下，
华域最大的六个部门叫做六御府。
他们分别是：综委部，司律殿，狱禁宫，天朗阁，观星台，衍策府。
书中目前明确的上下级直属关系里——
综事局直属天朗阁，观测中心直属观星台，历史/考古学者/家直属衍策府。
而其中的四命师，属于单独个体，他们在成为命师后，自动脱离曾经的身份，但又会跟曾经的老东家，或者有关行动的有关部门产生深度联系
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