也还是有法门的，如何锻炼，如何以心意相合，又要讲究天人合一，自然合道，高级一点的还有法天象地之类的，门道多得很。
这东西一向都是各教派秘传，而且和信仰无关，扎根于个人对世界的哲学认知，甚至有很多时候是反神明——因为很多时候在领域之内，释放者就可称神。
只要他对领域的控制足够精深细腻。
这时间久了，领域最早是个啥样子，炎黄人早就忘了，像镇元斋这样，还能保持原汁原味的领域，反而是一景儿。
至于其他文化下的武道家，对领域的描述也各有不同，在中亚西亚，一般都以“国度”为称，这也是老根底子留下来的，有特殊的构建方法，掺杂了很多东西，和炎黄的先天内景各有玄妙。
唯独西方，领域就从没改变过，他们的研究方向，是扩大，因为领域初生，内容在很多年以内都是固定的，除了绝对掌控之后会有增改，很难再有变化了。
领域放出笼罩的范围，却是随着个人修为缓慢增长的——这在某种程度上加大了绝对掌控的难度。
炎黄文化圈儿里，修行都是为了长生，领域大了小了，与长生无碍，但是这先天内景练好了，却绝对是可以增寿的，所以转没有人去讨论大小的问题。
西方那边儿，寻寿的人一样也有，但是他们求诸外物，根本不做内求，这避免不了就争斗为上，提升领域的掌握度固然能够威力大增，但是对天赋要求比较高，而且……费时间，要的是水磨工夫，这自然就不招待见。
而且他们有一个有趣的发现，那就是同样大小的初生领域，放大了掌控度会降低，但是缩小了掌控度却会变高，理论上只要压缩到足够小，就自然而然的，能拥有绝对领域——也就是100%掌控。
这本身就是两难的东西，其实等掌控度上去了，大小也一样随心而用，只不过这帮人脑子不转弯儿，死活就是觉得靠时间的修行来得慢……
其实外物堆砌难道就省时间了？耗费精力更甚，而且最让人鄙视的就是基础不牢靠，修行这事儿，只要不走偏了，基础牢靠都是延寿的，奈何那帮人不往这方面想，就要抢个高低，争多论少逞刚强充好汉，最后难免黄梁之叹。
这事儿落到镇元斋身上，其实也是有缘法，镇元斋现在老了，放荡不羁，越是这样的人，其实心气儿越是高的，不然也不会为了教出两个与众不同的徒弟而到处奔走。
这个脾性，就和西方这边的路子暗合了，所以凯文还真能帮到
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