比较大。
他出身亭民，从小受苦比较多，能看到百姓穷苦的一面，如果将来有所成就的话，对百姓肯定会比较宽容一些。
其实我最担心的是他这样的性子，会给他将来带来大祸。”
钟离问道：“先生说的大祸怎么讲。”
宋濂说道；“举个例子来说吧，比如一个穷人突然有了大笔的财货和强大的势力，往往是很难自制的，小的时候穷怕了，现在突然要钱有钱要人有人，就很容易放纵自己，贪图享乐；但对下人可能会比较苛刻，这样持续下去，不但下面的人对他会离心离德，自己也会因为放纵而迷失自己，时间长了难免会给自己带来大祸。
《论语》学而篇有言，道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。意思是说治理一个国家，要谨慎要真心诚意，要适度、节制而且爱护人民，要让万众在为国家服务的时候能够承受住。这句话表面上是说怎么治理国家，其实更多的是说做人不管是皇帝、官员、还是百姓自己都要有节制，如果超越了限度，就会起到反作用。
正因为如此，张士诚现在处于努力求生存的阶段，一切都还好说，如果到了有所成的阶段，自己又不能自我节制自己，后果就危险了；人的欲望就像一把剑一面剑锋向外，一面剑锋向里，稍有不慎就会割破自己的皮肤。”
钟离说道：“那是否可以向他示警呢？”
宋濂说道；“当然可以，只是这里面这个度可不好把握，说的少了轻了没有作用，说的多了重了对方还可能接受不了。都知道忠言逆耳，但又有多少人能像诸葛孔明《出师表》中所言以咨诹善道察纳雅言呢。”
钟离问道：“如果是普通百姓这样还好，毕竟这种可能性不大；如果真的如先生所言，人富贵足了就会自我放纵，那这些人就不能反躬自省吗？”
宋濂笑道：“难呐！普通百姓能力有限，即便是随意放纵对外伤害也不会太大；但掌权者就不同了，欲望在权利的加持下很容易失控，如果遇到能自我克制的人还好，那样破坏力会小一些，如果遇到不懂克制的，那后果就严重了；特别是做了皇帝，权利无边大，如果不能克制欲望，后果是很可怕的。”
钟离继续问道：“自己做不到或者容易放纵自我，可以让人监督，经常给自己提醒一下也是好的呀！”
宋濂闻听大笑不止，半天后才停下来，喘了几口气才说道；“你这个想法古人早就想出来了，比如当政者为了避免出现失控的局面，设置了御史这个职位，就是监察
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