自身文明能够达到一个什么样的高度，希望这样的进化过程能够对人类文明的发展有所借鉴。
但是，他这种行为被圣啼慕思大教堂，甚至是伊佤娜城，认为是有冒充造物主的嫌疑，认为他想超越神明。因为只有神明，才能干预一个文明的发展进程，所以，梵波若大师为了确保实验过程的安全，才会把地点选在北极圈附近的公海。
试验方法其实很简单，就像是人类地球上的日落月升一样。一天的二十四个小时，昼夜交替，就是时间规律。
而被梵波若大师装在培养皿里面的微生物，通过调节光照、干湿、冷暖等环境变化，让微生物们渐渐熟悉加快了节奏的变幻，这种变幻就是在模拟昼夜的季节的更替。
按照湖底墓地培养皿设定的时间节奏，外界的四个小时就相当于培养皿里面的一昼夜。
在刚开始的时候，微生物进化的很缓慢，因为与外界失去联系不久，还没有完全接受培养皿里面的规律影响，所以没有太大的进展，这种状况一直持续到了梵波若大师的暮年，才渐渐加快了速度。
按照梵波若大师的遗嘱，培养皿需要跟他的骨灰一起，被安放在湖底里面。徒弟惠琳思和诺希杰有着偏执的科学理念，但是对于梵波若本人的尊重，还是一如往昔。
在安顿好了师傅的身后事之后，他们只取出了一小部分进化微生物，带出了墓地，还是投入到实践型项目研发中去，这样才有了后来雪国的人类强化科技的产生。
很显然，对于实践型研究，一艘被改装的运输船就远远不能满足需要了。惠琳思和诺希杰打着圣啼慕思大教堂教主信徒的旗号，在雪国这个岛屿上扎根下来。毕竟，圣啼慕思大教堂的信仰在整个亚伯罕地区甚至于周边，都是相当有力量的。
梦里花落去，往事知多少。
诺希杰可能有些老了，他时常坐在研究所顶层的天台上，回忆种种往事。虽然他与惠琳思的年龄相仿，但是脸上岁月留下的褶皱，却比惠琳思多了一些。在这种极端的环境下生活，不会保养的男士都要比女士看上去苍老一点。
北极圈内的夏天，比美元还要金贵，一年到头来也找不出几个适合在天台上喝红酒晒太阳的时光。回想起在运输船实验室里面的苦日子，诺希杰感到十分好笑。当时一门心思帮助梵波若搞研究，其他什么事情都不考虑，吃海鱼、喝冰水，像个流浪儿一样漂泊在北冰洋上面，凭的不就是一种信仰和坚持么。
这样看来，梵波若大师的信仰坚定程度一点都不
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