昵的摸了摸田豫的头顶，微笑着说道：“那就从现在开始学。你年纪还小，现在学起不算晚。”
田齐又转对田冀说道：“你给我背一背《学而》篇第二句和第三句。”
田冀得意的背诵道：“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？子曰：巧言令色鲜矣仁。”
田齐微笑着点了点头，轻声询问道：“这两句的含义可懂？”
田冀自豪的说道：“我懂得。就是说人要以孝弟为本，不犯上，不作乱。第三句的意思是要诚实，不要说假话空话，不要装模作样。”
想到即将到来的三国乱世，想到将大汉天下，搅得天翻地覆的那些所谓名臣猛将，田齐摇了摇头，有些感叹的看着两个孩子说道：“冀儿理解的不对。论语前后句之间是连在一起的，不可分开来解读。这两句其实是儒家礼法制度的总纲。第一句话的意思是说，人必须遵守秩序，遵守礼法规矩。如果每个人在家中讲孝道，在外面讲友弟，那就很少会冒犯规矩礼法。不冒犯规矩和礼法，这个社会就不会乱。规矩为天，礼法为上，无人敢犯，天下遂安。第二句话是孔子对过于恪守礼法之人的批评。孔子认为，万事讲究中庸，不可偏执一端。规矩和礼法虽然不可侵犯，但却不是人为划定的，也不是一成不变的。规矩礼法应该是大家约定俗成，共同认可的，是可以因时因事而调整的。这其中最重要的一点，就是协商。礼法以孝弟为基础，万事皆可依理协商，依孝弟而修改。如果有人张嘴规矩，闭嘴礼法，处处标榜自己，处处以规矩礼法要求于人，那这个人就是最不安分的人，是道貌岸然的伪君子，是祸乱天下的险恶之人矣。所以庄子讲，圣人不死，大盗不止。因为圣人都是后人为强制推行某些人为的礼法而刻意标榜出来的。”
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