布丁眼珠圆瞪的惊愕道：“这是何意？难道说归墟和尚见过真正的释迦牟尼如来佛？”
我摇了摇头说：“应该不太可能，首先年代就不对，释迦牟尼跟归墟和尚出生的年代前后相差了1600年，怎么可能相遇呢。其次这浮雕中的形象也不对，释迦牟尼有点微胖的，下巴圆圆的，但浮雕中的老者瘦骨如柴，下巴也是尖尖的。”
布丁问我：“那为何这老人自称释迦牟尼呢？”
我想了想说：“我猜老人的这句话可能只是一句佛偈，他自称“如来”，其意思可能跟金刚经中的“一切皆是如来”差不多。别慌，后面还有好几幅壁画，咱们接着往下看。”
布丁重重的点了点头。
我跟布丁小心翼翼的继续往前走，不一会儿的功夫便来到了第二张“浮雕壁画”的面前。这张壁画的内容讲述了十八年后的故事：画面中的归墟，已然不再是孩童的模样，他长大了，他和另一位和尚正盘腿静坐在一颗老槐树下聆听老者讲佛。可相比起另一位和尚的虔诚，归墟的神情却显得十分奇怪。没错，这时的他，已然对“佛”这个词……渐渐产生了某种质疑。
归墟和尚在这十八年的修行中究竟经历了什么？我并不知道。
这两幅壁画的时间跨度太大，并没有告诉我们归墟和尚修行的细节，可我却惊讶的发现，原来追随老者的另外一位年轻人，竟然是欢喜和尚！
布丁惊愕道：“原来他们俩是同门师兄弟？”
我严肃道：“这什么路子？同门之间的爱恨情仇？”
布丁焦急的说：“走，咱们去看看第三幅壁画记载了什么。”
我点头道：“走！”
……
……
我跟布丁来到第三幅壁画的面前，这幅画就更古怪了：
归墟和欢喜修行的第三十年，那位自称“释迦牟尼”的老者圆寂了。老者死前，将众弟子召回身边，然后将衣钵传给了欢喜和尚。
画面中的归墟，对于“衣钵”的事显得并不在意。我十分佩服这位雕刻师的技艺之精湛，因为浮雕中归墟的表情：既茫然，却又无比坚定。既颓废，却又无比超然。我不知道那时归墟的身上究竟发生了什么，但我敢肯定，他一定看透了某种东西。
画面中：
天葬典礼之后，归墟和尚正欲离去，欢喜和尚却拦住了他。
归墟问欢喜：“还有何事？”
欢喜和尚说：“归墟，你要去何方？师父刚
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