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第六百六十七节 乌恒与鲜卑(2)

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虽然,中国的士大夫和贵族。对这些被发左袵,抛弃祖宗和家国的人,非常不齿,但,假如需要这些人的时候,士大夫们也不会因为他们的身份而轻视或者侮辱他们。

当下的中国士大夫贵族们,尤其是北方的,基本都是实用主义者。

对我有用的,管你是什么人?来者不拒!

长城边塞下,汉军就庇护了许多投奔的夷狄。

近二三十年来归义中国的匈奴贵族,也都得到了重赏和妥善安置。

甚至,有些连来历跟脚都不清楚的部族,都得到了朝廷的保护,甚至授予土地,让他们耕种。

陇右郡,不就有个大夏县吗?

现在,该县的人民,不就已经是汉室子民,给朝廷纳税服役了吗?

那人却叹了口气,道:“当下的鲜卑王,其母出自东胡王卢氏的部族,本是卢家旁支,其母嫁来鲜卑时,带了一个癫狂儒生,此人思想极为亵渎!嗯!是亵渎,他将孔子的论语之意涵,完全曲解,更可怕的是,他将这些曲解的论语意涵,传授给了当今的鲜卑王,号为丘可具者!”

这人咬牙切齿的道:“此人行为言论,堪称道敌,吾尝恨不能焚尽其文!”

徐坚听完,却是无所谓。

孔子?

儒家的祖师爷啊!

但跟徐坚一毛钱关系都没有,徐坚是法家的,对孔夫子也就那么一回事了。

所以,徐坚一点感同身受的想法都没有,反倒是像发现了一个新大陆一样,兴奋了起来。

鲜卑王曲解了孔子的《论语》?

这有什么关系?

你们儒生自己不就是曲解最厉害的哪一个吗?

看看谷梁派跟公羊派都争锋相对到何种地步了!

所以,鲜卑王是否曲解了孔夫子的典籍,完全不重要!

重要的是,这个鲜卑王读过孔子的《论语》这就很重要了!

这就好比后世,天朝的外交官听到某国总理、议长什么的,熟悉中国文化,甚至能讲中国话,顿时就生出好感,觉得对方可以交往,甚至媒体和大众也是如此。

却浑然不顾,在过往的记录上,反华最厉害的,就是这些人。

直到吃了许多亏后,人们才开始醒悟——熟悉你的不一定是朋友,也可能是敌人,对你不了解的,反而更好打交道。

如今也差不多是这个样子。

不怕夷狄懂文化,就怕人家是文盲。


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