举为尊，是以读圣贤书者，明心见性，受圣人教诲，立大志为国，于千万人中脱颖而出，得中进士者无不是才学过人，可辅弼朝纲匡扶社稷，此乃学校，荐举难以企及之处，元辅以为然否？”
天子的声音平淡，却令在场大臣出乎意料。
众臣皆以为天子欲要提拔徐光启，必然会抬高徐光启的身价，也就不可避免的要批评一番国朝推崇进士的风气，就像李廷机做的那样。
但是事实上，天子并没有，天子反而“公正”的给予了科举评价。
至少在群臣眼中是这样的……
“陛下所言甚是！”
多年的官场经验告诉王锡爵，天子的话并没有那么简单，但是他思虑再三，也想不出天子这话有什么不妥之处，只得拱手称是。
“我朝铨选，向来以能者上，平者让，庸者下，如此，朕有一问，何者为才，何者为能，何者为庸？”
一句话让王锡爵陷入了沉思，通常来说，问题越是简单，才越是难以回答。
什么是才？什么是能，什么是庸？
这三个问题其实是一个问题。
因为才学是才，才德是才，才能也是才，王锡爵敏锐的察觉到，天子刚刚的话中，评价科举所用的乃是才学，而并非是才德，更不是才能。
也就是说，在天子心中，通过科举选拔出来的人，才学出众，能够做得一手好文章，但是未必有德，更未必能力出众。
延伸出去，什么是才能，能者，能力也！
能够为朝廷建功就是能力！
什么叫庸者，不能为朝廷建功出力者，便是庸！
庸者即便有才学，也是庸才，于朝廷无用，于天子更加无用，但是这句话反过来讲，只要能够为朝廷建功，是否有才学，是否通读经典，是否出身进士，便都不重要了。
这才是天子想要表达的意思，这才是天子想要的答案。
王锡爵额上渗出一丝汗珠，口唇有些干涩，一时之间竟不知道该如何回答。
所幸朱常洛也没想着让他回答，在这样涉及大是大非的问题上，他向来不会把别人推出去，更何况老首辅纵然能够明白他的意思，也不会理解的太过准确，而这样的事情，差之毫厘谬以千里。
“世上之才有千万种，能通读经典，出口成诵是为才也！能牧守一方，百姓安居乐业是为才也！能辅弼朝纲，总揽朝政是为才也！然才非此三者而已，能于千军万马中取敌军首级者是为才，能运筹
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