时空和心性般，你知道，但你很难了解。
张继先张口就是“时空”二字，沈约微微点头，回应道：“多言数穷，不如守中。”
张继先目光微亮，喃喃道：“很好，很好。”
沈约是引用道德经的一句话——天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
橐龠就是古代民间生火用的一种风箱。
老子对天地间的变化用这个风箱做个比喻，就是说风箱看似空的却又不空，总能捣鼓点东西出来。可你总是捣鼓，终究会化作虚无，不如留点力气专注自己的本性。
从政见而言，守中是维持体系的平衡，从自然而言，守中是让自然平和发展，从世人的角度而言，守中是养精蓄锐、化五毒，得证大道。
一句话何以这多解释？原因无它，因为在老子看来，这些本来就是应该统一的，只是被世俗切割分裂，才产生认知的撕裂。
张继先感慨时空奇妙，自是要说他能来此，本是因为时空之妙，沈约的回答很简单——无论如何奇妙，我们这一刻安住心性、问心无愧的做自己能做的事情就好。
二人简单对答，却明了彼此的内心，不由都兴起知己之感。
半晌，张继先又道，“阁下这般明达，本道自应以明达回之。”
见沈约目光清澈，张继先笑道，“阁下之能，远在本道之上，是以可恣意行为，不受世俗的约束，本道修行尚浅，只能顺应世俗之为。”
沈约反问道，“包括画符祷祝、符箓入水？”
张继先知道沈约要问什么，径直道，“阁下也认识都子俊、萧楚那些人？”
沈约从张继先的一个“也”字做出两个判断——张继先果然知道天柱山那些人的存在，张继先和那些人不是一路的。
见沈约点头，张继先喃喃道，“阁下自然是不解他们所为，这才想从本道口中探知一二？”
张继先也是极为明断，从沈约询问符箓入水、一个点头中，亦明白不少事情。
当然了，这些都是基于二人没有隐瞒的基础上。
没有隐瞒，交流自然变得清晰透彻。
只要多了隐瞒，就会平添许多没有必要的变化。
“我对他们的所为，有些了解。”沈约实话实说道，“但了解的应该不是全部。”
盯着张继先，沈约缓缓道，“据我所知，他们来到此间，就是为了找到应对超体变异的方法。”
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