办事得力的首领，往往被奖励朝廷的低品官职。
攘夷浪士，多是各藩的下级武士甚至野武士出身，得了朝廷官职后，觉得这是光宗耀祖的大事，因此行事更加狂热。
其实之前庆喜就任“禁里御守卫总督”，也是始于这些学习院讲习们的一个提议，“设立朝廷亲兵”。
文久二年（1862年），有攘夷浪士上书公卿，“以山城、摄津、大~和、近江等国为天领，重开各国司，设立亲兵，实行王政复古。”
所幸，公卿们还没彻底昏头，知道收四个令制国为天领犯了大忌，但从那时起，京都小朝廷就不断试探幕府，要求设立亲兵护卫京都平安。
这不，到底搞出了个“禁里御守卫总督”才算完。
而且不说学习院讲习的搞风搞雨，单从学习院自身来说，从设立起始，就是反幕公卿们的大本营。
弘化4年（1847年），部分公卿集资设了了学习院教导子弟；到了嘉永二年（ 1849年），见幕府并不在意，扶桑皇室才正式赐予“学习院”敕额。
从此，不甘寂寞的公卿群聚学习院——1858年的廷臣列参事件的八十八卿，去年1863年八月十八之变的落难七卿，要么结业于学习院，要么曾是学习院的资助者或教授。
尽管除了私塾，公卿们只有学习院一个地方可供学习，都说是学习院的问题可能失之偏颇，但其尊王反幕的风气之深重，是确认无疑的。
白主如今是佐幕一系，这和学习院对上了，那还有好。
而且呢，宫部鼎藏也不是啥善茬：
他因参与攘夷而脱藩，后被公卿三条实美所看重而被提拔为学习院讲习。
这三条实美呢，赫然就是八月十八之变被逐出京都的落难七卿首领，如今正在攘夷先锋长州落脚。
虽然不知道为何宫部没跟着三条跑路，但依照直秀的了解，这个人啊，激进攘夷的立场绝对没动摇过。
因此西园寺发难，问“大义不可敬乎？人言不可畏乎？仁者之勇可敌乎？”，这肯定是由宫部一伙人和自家小子们的争执而来。
对和这些人辩论，直秀是一点兴趣都提不起来。
为啥呢？
因为这和对鱼弹琴、给猫小判没啥两样！
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