以草草写了一首诗：
“一生功绩若浮樱，丈夫慷慨自睨雄”的意思是“一辈子干了啥都不重要，男子汉大丈夫做了啥自己有数就行了”；
“呜呼忠臣何足论，万川入海棹头东”，这句话和上句话是一个意思，“别人怎么评价都不算啥，最后还不是所有人都要往东来”——江户在关东，这句话是给德川家溜须拍马、洗脚捧靴子，意思是任你豪杰了得，最后还不是都要到江户朝拜，言下之意，德川幕府和一代目家康公才是真正的胜利者。
可是楠木正成所处的时代距此时已经快五百年了，虽然民间仍有传说，但毕竟年代久远，最近把楠木炒起来的正是水户学的鼻祖德川光圀,就是民间称之为水户黄门的那一位——光圀是水户德川家二代家主，官职是权中纳言，扶桑朝廷喜欢效仿中华，中纳言在唐朝时对应的官名是“黄门”，因此光圀被称作“水户黄门”。
元禄三年（1690年）德川光圀在凑川重金重建了楠木正成的坟茔，碑文是“呜呼忠臣楠子之墓”，大久保少时家贫，这一世在十四岁又被直秀引诱兼修兰学，因此对这段旧事不太了解，他光听人说“呜呼忠臣楠子”，但并不知道出自水户二代家主光圀。
“呜呼忠臣何足论”，大久保一竿子就把水户学说的祖师光圀给撅了，所以在场的人都安静下来，快看快看，一直期待的大场面来了，藤田东湖这几年风头不小，看他如何应对这打上门来的愣头小子。
藤田东湖1844年跟随齐昭一起受了处分，被没收了田禄邸宅，“禁闭”不让出门，但随着1846年齐昭被解除“谨慎”，1849年藤田复归藩政，之后他一直为齐昭重新参预幕政而奔走，虽然藤田人缘不错
，但话说多了难免得罪人，所以这里想看他热闹的人也不少。
藤田一向以直言快语、豪爽大度的面目示人，但被一个后生晚辈在诗句中嘲讽二代家主说错了，主辱臣死，当场拔刀砍人都是正常的。
这时就看出仲介人的重要了，大久保是佐久间象山带来的，佐久间自然要出面调和，他赶紧给藤田东湖行了一礼，然后说：
“万川入海棹头东。立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人，除水户黄门孰能当之。”
儒家有三不朽的说法，“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
佐久间作为老江湖，直接将大久保的“万川入海棹头东”指认成是推崇德川光圀，意思是光圀叹息楠木“呜呼忠臣”，但
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