保诉苦，因为有奉行所的法令，钱屋众人只能干看着阿依努人理直气壮地跑了，渔业及鱼类加工算是彻底停业了——这么多年下来，和人在北地除了技术工种早就不干体力活了，帮工都跑了，活自然干不下了。
以大久保为首的各组头都找直秀，自从白主有了十一个番组后，这些人都膨胀了，觉得给钱做工天经地义，自己又没欺负土人，这事不能这么算了，但直秀一句话就把他们都噎回去了。
“有契约么？”
这个真没有。以前阿依努人是主动投献，北地苦寒，给商人打工能换回大量的粮食和杂货，赶都赶不走，而且松前家在白主完全放手，商人就是此地的天，说啥是啥，要契约干嘛，浪费纸么？
至于大久保等人，想法和商人一般无二，所以阿依努人一直是在打黑工！这回人都跑了，大家才发现讲理讲不通。
直秀一直强调“守信”，所以这些人找了直秀几次都被挡回去了。而且直秀安慰他们说，阿依努人过一阵子自己就回来了。
正如直秀预料，八月下旬，阿依努人陆陆续续地都回来了，而且回来的人数还比以前多。
原来，部落是得到了大量的肉，但这些帮工的阿依努人回部落后，发现日子还没白主过的舒坦。
自从和人来到北地，阿依努人的生活模式发生了很大的变化。原来的时候，集体渔猎和采集食物，分配基本上是按人头平均的，但和人到来后，虽然克扣，但还是干的多的帮工拿的就多，而且给和人帮工的收益比待在部落里高，平均那一套自然就搞不下去了，自然而然就成了出力的和有力的多分配。
部落获得的肉和在白主帮工的人没啥关系，因此分配的少，不患寡而患不均，这些帮工的阿依努人自然不满，平时吃着我们辛苦挣来的粮食，现在排挤我们，没良心！
自从有了白主奉行所之后，帮工阿依努人的报酬和饮食及居住条件明显好了一大截，而钱屋为了留人也提高了福利，相比之下，部落的生活水平就差的多了，虽然以渔猎为主，但部落里也不是天天能吃到肉，小日子很是艰苦，要不是这样谁愿意跑去给和人帮工。
而自从有了“大头”助太郎的例子，帮工的阿依努人看和人也没欺负大头一家，自然有人把老婆孩子带到白主去——两地分居天理不容！
阿依努人帮奉行所盖了不少木屋，奉行所也对帮工的阿依努人很好，基本上象征性地收一点钱就让他们租住。
直秀又是个坏心眼的，乡学也收纳帮工的小
本章未完，请点击下一页继续阅读！