长屋里去拿刀吗?”刺客不觉一楞，因为按士道决斗是要公平进行，“那么对不起告辞了”，横井小楠就一溜烟跑了。但他朋友没那么机灵，刺客觉得上当了，就把他朋友砍死了。有人批评横井小楠连累了朋友，他解释说“当时没有武器，动起手来两个人都得死，我逃跑后去叫人，结果回来晚了”。
而松平庆永为人很有同情心，他刚接任藩主后，因为当时的诸侯世子根据参觐交代的规定都是长期居住在江户的，他不熟悉领地就带人到处视察。他发现农民以“菜杂炊和野草团子”为生，庆永取而食之，结果发现“难涩至极”，庆永当即留下了泪水，之后发起越前藩的各项改革，使农民的生活水平得到了改进。作为藩主，能吃农民的简陋食物，在当时是非常难得的，甚至可以说是独一份。
另外起松平庆永性格很单纯，愿意相信他人，他的重要助手桥本左内曾经评价他“太过诚实，难以怀柔天下的枭雄”。从政治家的角度上，轻信是弱点，但从家臣看来，则是具有人格魅力的家主。
直秀想与横井小楠建立亲密关系，这样的豪杰用私交和利益是很难打动他的，所以直秀只是想用“奇语”留下强烈的印象，后面徐徐图之，反正按未来轨迹，小楠先生还要在家教书十四年，1857年松平庆永才会正式聘请小楠到福井去搞改革。
直秀没想到的是机会来的这么快。小楠先生喝过茶后，问直秀“汝习兰学，可有所得”，那意思是“你认为兰学也是正论，别光吹牛，走两步看看”。
终于到了我发挥的时候了，直秀先拿出两本书，介绍说我写的，江川坦庵先生很看重，在伊豆韭山实验、准备推广。
小楠先生拿过两本书看看，然后皱了皱眉，《堀式农术》和《堀式稻田产鲤》，农书也是兰学？有可能，大家都要恰饭么，但这不符合兰学给人的印象啊，所以又问“近何所习？”意思是一般般，如果就这些你还不配跟我说兰学是正论。
直秀鬼魅一笑，让村田永敏把随身带的书箱拿过来——这货平时和兰书寸步不离，主动每天背着书箱，没事就傻乐，直秀也没法说也不能劝。
直秀先拿出一本书，开始介绍《人口论》，托马斯•罗伯特•马尔萨斯牧师（1766年－1834年）的人口论风靡世界，说的啥？
他在《人口论》（1798）中指出：人口按几何级数增长，而生活资源只能按算术级数增长，所以不可避免地要导致饥馑、战争和疾病，他呼吁采取果断措施遏制人口出生率。
当
本章未完，请点击下一页继续阅读！