意境，是许多文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界，是指一种能令人感受领悟、意味无穷却又难以明确言传、具体把握的境界，是由若干形象构成的形象体系。
说得简单一些，意境就是当你看到小部分的东西，能够借此感受到这些东西蕴含的意蕴，从而联想到更大的整体。
比如你走在晨雾弥漫的街上，听着叫卖声，嗅闻各种早点的气味，会突然想起多年以前，自己离家远行的画面，会勾起思乡之情。
比如一个陌生女子与你擦肩而过，当你嗅闻到她身上的发香，你会想起曾经暗恋的邻家姐姐沐浴之后身上的清香。
又比如，一阵风吹来，却让你想起了整个夏天。
古人很注重意境，因为古代的科技并不发达，无法精确地描绘或者保存他们的所见所闻，所以他们在记录这些美好事物之时，都很注重神韵，保留了这些东西的神韵，就像将这些东西的灵魂留了下来一般。
而某些东西之所以能够勾起你的回忆或者联想，让他体会到它所蕴含的意境，是因为你感同身受，因为你见识过它的完整。
所以想要体会意境，必须有足够的经历，这也是为了有些传世之作，无论是画作还是诗作亦或是歌谣，有人懂，有人不懂，有人看出意境，有人却如牛噍牡丹。
杨璟不是浪漫主义者，他痴迷的是刑侦科学，他善于解构，过分一点来说，他是个破坏者，而不是创造者，他对诗词书画之类的风流玩意儿并不太感兴趣，虽然大学的时候因为初恋女友痴迷古文，他也跟着背了许多经典诗词，但最终随着恋情的消失，他对诗词也再无兴趣。
所以他对意境这个东西并没有那么深刻的理解。
可现在他却真真切切地感受着这种意境所带来的种种联想，他感到清凉，就像赤身**躺在荷叶上，漂浮在碧绿的池水之中，清风带着荷花的香味，而后有小鱼跃出水面，将水珠溅到他的脸上。
他知道这是宗云在治疗自己的内伤，在解除金关玉锁对自己灵魂的禁锢，但他却对这种意境的体会感到非常的不可思议。
老祖宗的经络理论存在了千百年，漫长的岁月已经证明了这种理论是有效的，所以杨璟对经络理论并没有太多的质疑，但一个武者能否练出内功内劲和真气之类的东西，杨璟可就不敢轻易相信了。
杨璟对全真教的认识几乎局限在了作品和影视作品里头，所以对全真教的内功也非常感兴趣。
金关玉锁，顾名思义，应该就是利
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