好事，要禀告主公。”
“说来。”
“不知主公可知兖国复圣公？”
“孔门三千，最贤颜渊。”邓舍看的书恰好正是《论语》，他翻到《雍也篇》，念孔子赞扬颜渊的话，“‘贤哉回也。’罗公说的可是颜回么？”颜渊，唐时，尊之为兖公；宋时，加封为兖国公；元时，文宗年间，又尊之为兖国复圣公。
“正是。不知主公又可知颜子之后，现在何处？”
“不知。”
“颜子本鲁国曲阜人，其后人分南北两宗。北宗颜氏，世居曲阜，至元年间，按照地域分为十二户。主奉祀事者，乃大宗户，又称翰博府。现今大宗户的族长名叫颜之美，系颜子五十六代孙。”
邓舍莫名其妙，道：“然则，又如何？”
“颜之美曾任伪元益都学正，其子女兄弟有相从而来的。后来，颜之美调任庐州府教授，因为道路迢远，只带了两子随行。其弟颜之希，随他一起来的益都，却没随他一起走，反而落户本地。臣方才从刘家出来，便在刘家，见到了这位颜之希。”
“颜之希？颜子苗裔？”
“是。”
“好啊，哈哈，好啊。”邓舍放下《论语》，起身转了两圈，连道了两个“好”字。
要说那颜之美，由益都学正转庐州府教授，不算有权势，且还是任官蒙元。并且听罗国器话里意思，他的弟弟颜之希更是个白身。看似没什么地位，但是，奈不住他们的身份。颜子苗裔，谁不知道颜渊？复圣后人，听了就让人肃然起敬。况且颜之美是主奉北宗颜氏祭祀的，又与另外十一户大不相同，高出了一截。士子们中间很有声望。
说白了，忽必烈为什么祭祀孔庙，历朝历代为什么对孔子、颜渊加封不断？为什么孔子的后人能得以封为衍圣公，世代承袭？并没有别的原因，纯粹对文化传承的尊敬。衍圣公，很大程度上已经成为了一个文化的符号。
孔门弟子三千，贤者七十二，颜渊第一。
“颜子苗裔。”邓舍又重复了一遍，“好，好！”忍不住又接连道了两声好。
他道：“颜子苗裔，我需得登门拜访。”随即又摇头否定，道，“不妥，不妥。贸然登门，似乎有些冒失。……，嗯，这么着，罗公，咱从海东来时，我记得专门带了不少的字画古籍。你去挑些出来，先替我送给他，……，送给复圣后人。然后，我再登门拜访。”
罗国器笑道：“却也难送。”
“为何？”
本章未完，请点击下一页继续阅读！