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第四百六十三章显形也分为三个阶段哦

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“千秋,你有没有想过一个问题。”

“为什么大部分的武相,会选择佛陀或者仙人?”

“佛门有阿弥陀佛,如来佛祖,弥勒佛,道门有太上老君,原始天尊,灵宝天尊,就连儒门也有大成至圣,亚圣,复圣等等。”

“武相既然已经有了神通,为什么不用自己的形象捏出一个形态呢?”

“难道道尊,佛祖,他们真实存在吗?”楚千秋忽然想到了真武门与摩诃寺的探索,有些吃惊地问道。

“真不真实存在,没有人知道。”刘都统笑呵呵地说道。

“有史记载以来,就没有见到他们出手过,一万年以来皆是如此。”

“但是民间对于佛陀,道尊的信仰,香火,念头,却是真实存在的。”

“他们飘散在天地之间,无比庞大。”

“而显形的阶段,就要引入众生的念头,用来淬炼武相。”

“引入众生的念头?”

楚千秋皱着眉头。

“不错,天地之间有众生凝聚的佛陀信仰。”

“所以佛门有高僧直言,先有众生,后有佛陀。”

“还有人断言道尊,佛陀,都是众生香火诞生的产物。”

“他们的模样不过是根据武道高手的形象,逐渐演化而来的。”

“南无阿弥陀佛。”

刘都统简单念了一声佛号,并没有觉得自己诽谤了佛陀。

然后他见到楚千秋眉头紧锁,还是有些不太理解,便开口继续解释道:

“简单理解,就是利用香火愿力,众生念头,用来淬炼武相。”

“记住了,是淬炼,而不是吸收。”

“武相是自己的,念头是别人的。”

“我们只是借助众生的念头,来洗礼武相,让他变成众生所想象的模样。”

“切记,切记。”

刘都统连忙说了两遍切记,然后继续解释道:

“千秋,你一定要记住,这个过程无比地危险。”

“众生的念头有着太多的爱恨贪嗔痴。”

“他们对于神明,佛陀,仙人的信仰,是为世俗之事而来。”

“有的是为疾病而来,渴望佛陀保佑,有的是为富贵而来,渴望佛陀保佑等等,不一而足。”

“有善,有恶,有爱,有恨,凡此种种,交织在一起,形成了有情众生。”

“这些念头,在佛门看来,又像


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