上古时代的三位教祖，无论哪一个都不是省油的灯。
无为道人最生猛，一气化三清坑死了玉虚天尊和万仙教主，长生久视，而且极有可能到现在还活着。
玉虚天尊虽然死了，但身死魂不灭，利用“物质”道果将灵气转化为邪气，逼迫无为道人打造出了心界，更是邪教的创始者。可以说是哪怕死了，都和无为道人誓不甘休，生生世世斗法到底。
满愿真圣相对怂了一点，但手段也同样高明。
借助“意识”道果，藏身万家香火，算是避开了无为道人的清算，也将自己的性命和天下众生绑定。
（详见第三百八十三章）
不过万事万物，有利就有弊。
藏于众生意识，固然获得了不死之身。但也因此遭到了众生意识的反噬，满愿真圣因此陷入了癫狂。
“如今想来，达摩创立佛教未尝没有满愿真圣授意。达摩是想要镇压自己这位注定陷入癫狂的老师？”楚陆仁思索了片刻：“不不对，达摩创立佛教的时候，满愿真圣恐怕还没有彻底发疯。”
“与其说是达摩的布置，不如说是满愿真圣自己的安排。”
“怪不得.”
想到这里，楚陆仁又看向了手里的玄奘舍利。这枚舍利之中蕴含的信息详细地说明了皇觉寺的布置。
其中关键，在于达摩遗留下来的道果。
“‘意识’道果分支，自在道则。”
“佛法渡人，而这个自在道则，就是佛法真意的最高体现。它可以将满愿真圣的意识从众生意识中‘渡’出来。”
“满愿真圣和达摩恐怕早就预料到了如今的道果时代，特意留下祖训，让如来僧在这个时候借助达摩的道果晋升教祖。然后再借此‘渡化’满愿真圣，让其摆脱疯狂，以全盛的姿态重现世间。”
不过说起来容易做起来难。
满愿真圣看上去布局一个时代，好像很厉害，实际上完全是孤注一掷，是无可奈何之下的拼死一搏。
想要真正救出满愿真圣，还需要最后一个步骤。
“除心魔。”
楚陆仁继续阅览：“达摩的道果，能够‘渡化’出满愿真圣的清醒意识，却没有办法消除他的疯狂。”
“结果就是，满愿真圣会一分为二。”
“一善，一恶。”
“皇觉寺将善者称为‘如来’，恶者称为‘无天’。其中‘无天’乃是众生意识的集合体，可以说是金顶寺那
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