行压住心中的那份焦急，然后顺着王先生的思路问他，那孤魂也野鬼有什么区别？
王先生讲，孤魂，是指死到屋里头滴人，从我们常讲滴孤寡老人延伸而来；野鬼滴话，自然就是死到屋外头滴人，这类阴人，没经过阳人滴同意，是不可能进入阳宅滴。
听到这话，我点点头，表示明白。
在酒店的时候，吴听寒就给我说过这个问题，说是半夜遇到鬼敲门的话并不可怕，可怕的是应声和开门。这和王先生现在说的，差不多是一个意思。
看来匠人圈子，即便有门派之别，但对阴人的认知应该都是差不多的。
王先生讲，半夜鬼敲门，应声丢三魂，这里滴‘鬼’，指滴就是‘野鬼’。要是它们进咯屋，就会变成刚刚那个样子。
我讲，阴人进屋，背宗忘祖。
王先生点点头，讲，同样滴，要是孤魂一直留到屋里不出去，那这屋里就会一直死人，等死滴人多咯，也就会和刚刚一样咯。
想到王先生最初问我的问题，我反应过来，讲，所以做道场是把屋里头滴孤魂给请出去？
王先生摇头，讲，不是请，是赶出去。不管它愿不愿意，都要弄出去。
赶出去？这和我所理解的文化似乎有些冲突啊。我们华夏的文化向来温和，怎么可能会这么粗鲁呢？
王先生没好气的讲，要不是赶出去滴话，为么子道场先生做完道场之后，都要在屋里门框上头贴些符篆？
这个确实是，我们村子以前死人出殡之后，道场先生都会回来在家宅内外贴上黄色的符篆。所以即便我从学校回来，只要看见哪家院门的门框上贴了符篆，就知道这家刚死过人不久。
我讲，所以那些符篆都是阻止亲人回门滴？
王先生讲，不然哈能是装点门楣滴？
好吧，我承认是我孤陋寡闻了。可说了这么多，跟吴听寒被匠术反噬有什么联系？
王先生看了看头顶，然后叹息一声，对我讲，你先上去点灯，我继续找原因，两不耽误。
说着，他就招呼我把八仙桌抬到横梁下方，然后又去房间里提来一把椅子，放在八仙桌上后，就让我上去点灯。
等我爬上去之后，我才发现，我手里根本没有点火的工具。高速路上吴听寒扔给我那个打火机被我放背囊里了，背囊此时正在我家没背过来。
王先生倒是有火柴，但他却摇摇头，讲，只能用登天绳上滴火去点，不然就不是点天灯咯。
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