载体，以功能性和吸纳天地灵气类符文禁制法诀为驱动，然后由硬件本身吸收天地灵气，以本身灵气
为辅，外界灵气为主，进行功能性的运行，或者不用飞剑法器，直接以法诀勾通天地灵气，施展法术。
飞剑品级，符文品级，法诀品级，自身对于硬件和驱动的使用，都会影响自身的战斗力。
但是现在，天地之间没有灵气，那些现有的符文禁制，对于星辰之力不一定起作用，所以现在的柳子衿如果使用道术，最大的可能便是放弃对外界能源的吸收，只使用本身储存的灵气支撑战斗。
这样带来的弊端就是，如果战斗时间过长，很容易引起灵气衰竭，以致最终丧失战斗力。
更严重的情况是，星辰之力连最基本的功能性灵气符文都无法驱动，那样就更加尴尬，说不定连飞剑都驱动不了，别的不需要借助硬件的道术，同样无法使用。
所以他需要解决一下符文禁制的问题。
灵气和星辰之力既然是同一类别的能源，按道理应该会有很大的相似之处。如果有可能，说不定可以在现有符文的基础上，改造出可以与星辰之力进行联动的禁制。
他在这方面的经验几乎没有，需要从头学习，所以这可能会是一个漫长且艰难的过程。
念力符文，道家符文，佛家咒印，在某些层面上，其实是具有相当的一致性的，算是同一个类种的产物。
柳子衿决定有时间把这三种东西都好好研究一下，那样对于改造道家符文，可能会有很好的帮助。
而现在，他需要试验一下，看看星辰之力，到底能不能驱动功能性的灵气符文。
最简单的功能性道术，就要算是符篆了。
夜游境圆满之前，修道者使用符篆，一律需要载体，也就是符纸。
符篆是道家最为基本的战斗硬件，功能性单一，性能也不是太强，所耗能源也很少。一般情况下，只使用修道者本身的灵力，就已经远远足够。
而且符纸这种硬件，所能承载的能源实在有限，再在上面布上吸收外界灵气的禁制，反倒是有些多余费事。
等到了夜游境圆满，修道者就不需要再用符纸了。
此时修道者的灵力、神魂对灵力的控制，已经达到不弱的程度。可以直接用灵力凌空虚划，用魂识控制灵气不散，形成一个稳定的符篆界面，等到符篆画完，便可以随时催动。
柳子衿站在院子中，形体已经非常清晰的神魂，五根指头也已
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