这就是铁证。
所以，尹子雄有点这个毛病，好像还行，毕竟他说的东西不说完全正确，但也有一定的道理。
况且这个年间，对于一些成功的人的道理在民间是趋之若鹜，凡是他们说了点什么会迅速被信徒们捧为圣典。
如果说阿里马在成功学有这样的影响力，那尹子雄在影视圈有同样的影响力。可以了尹子雄这些年一些言论与理论已经深深的影响了一批电影人了，说年轻一批的人是捧着尹子雄的电影学参与影视制作的都不为过。
所以，在尹子雄下班回家的时候，他就在车上玩手机的时候看到了网上已经开始疯传他新鲜出炉的“电影理论”了。
当然有人赞同有人反对，只不过赞同的太多了，几乎看不到反对者的声音，除了几个六代导演发出的嗤之以鼻的声音外。
“我觉得尹导说得对，我们被‘工匠精神’误导太久了，标准化大规模生产这才是我们要追求的，而不是什么‘工匠精神’，一个人磨剪子磨了五十年，确实是‘工匠精神’，但是五十年了磨剪子的工艺没有改进，这真是好事吗？”
“好像有点道理，我去日本旅游，动不动去吃什么百年老店，说某个寿司师傅做了几十年的寿司，是‘工匠精神’。做同样一件事情做几十年，做几十年的寿司，证明这个师傅没有更好的赚钱渠道，思想被固化了，除了做寿司他难道没想过开连琐店，做大做强？”
……
尹子雄看着这些言论真的是哭笑不得，怎么他的一番话能被极度的解读呢？这样极度的解读下去，那就是本来是对的话也会变成错的。
朱熹的“存天理灭人欲”，人家本来的意思是想要成为圣人，就少点欲望多点圣人的道理。结果这后来的人传着传着就变成了要禁锢人的欲望，禁锢人的自由。
那尹子雄这个“不要只学日本的‘工匠精神’”可能会演变成一场彻底否破格‘工匠精神’的大讨论。
“我反对非黑即白的理论，也反对过度解读的错误思潮。我的本意是不要只学一种方法，只，只，只，而不是不要学习……记住我说的，不只是学‘工匠精神’，在市场层面更需要学习标准化、大规模生产的方法，在艺术层面上学习‘工匠精神’。求大家了，别过度解读！”
尹子雄实在忍不住了，只好发了一篇微博来解释这个事。
但看到尹子雄发的‘求大家了……’，然后下面迅速形成了相关的文体。
什么，‘求大家
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