坝，顺天府救济灾民也是重中之重。
噢，我倒是忘了，琮儿你是否大看过经史子集，可懂这些事尔？”
贾琮嘴角微抽，这老人家真是健谈也健忘，按理来说他的年纪。
能读通四书已是大才，史书、子书可就远了。
不过贾琮也打算获得他的另眼相待，认真传授制艺，不想让秦业敷衍应承。
想明白此处。
贾琮开口道：“常平仓、义仓，二者皆不可取。”
“哦？”
秦业微微诧异：“此乃隋/唐/宋时，救济灾民的常法，为何取不得？”
贾琮沉吟道：“隋朝年间，长孙平创立义仓，的确小有成效，到了宋代。
王安石实行青苗法，改革常平仓，这些初衷都是极好的，可也杯水车薪。”
秦业闻言凹陷的眼睛一亮，顿觉兴致大增：“那你又有何看法？”
贾琮端坐下首，喝了口茶润嗓，茶水苦涩浓稠，比不得贾府的顶好。
贾琮却不介意：“老师请容学生细细道来，犹记初唐四杰‘王勃’《滕王阁序》说：屈贾谊于长沙。
其实贾谊当真委屈冤枉吗？学生认为并不全是，但观贾谊、董仲舒的奏疏可知。
他们损害权贵的利，从而为天下黎庶谋福，本就难如登天，以今人看来。
可谓愚蠢至极，当然也不能怪贾谊等辈，学生的论调，也是事后诸葛。”
秦业颔首一捋山羊胡，目含笑意，专心听着。
贾琮继续说道：“王安石的常平仓、青苗法另当别论，它的核心要害处在于执行部门的失败。
包括义仓都是官营的，老师试想——官民隔膜历来是我华夏民情。
平民百姓，怎敢与官家交易？这是官营救济的首先不可通。
其次——胥吏的贪赃枉法、上下其手，《后汉书》皆有详载。
秦汉推行郡县制，士人无人不知，然而，老百姓只闻啬夫，而不知郡县。
如此一来，‘救济’变成了剥削，好心，办成了坏事。
再到后来，朱熹提出了社仓，大见成效，义仓与社仓的实质区别在于官营和民办。
民办社仓是由官家发起，但真正的操作权，必然先在平民手中。
如此得其优二，其一：老百姓少了心中畏惧，定然踊跃借贷。
其二，于社稷、于朝廷来讲，还会有收益，实在是一举两得。”
秦
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