他们却遭蹋了中国最宝贵的文化遗产，不知误了多少子弟。
现代人尚且如此，何况老古董、不入尘世、只知死记硬背典藉的玉真子师徒！
王家豪想到现今学术界的乱象，心里也是感慨，道：“老子《道德经》五千文虽字数不多，却道尽了人间之事！他重要的贡献，除了提出修身治学济世的方法外，还发展了朴素的唯物主义，有强烈的辩证理论思维方式。这是我们中华民族宝贵的遗产！唉，可惜这份遗产，我们后世子孙却没有重视，没有好好地发展。”
玉真子迷惑道：“什么是唯物主义？还有，什么是辩证理论思维方法？”这些新名词，他是第一次听说。
王家豪道：“唯物主义，是指世界的本原。辩证思维，是我们了解世界的认识方法。老子同样在第六十四章说到‘九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。’这便是用动态的眼光来看待事物的发展，剖解事物的组成结构，从自然的现象中归结出普遍的道理。老子在第二章说到‘难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。’便是站在多个角度来看待事物，指出事物的特性，是和观察者本身无关的客观存在，观察者处于事物当中，对事物的认识就会有偏差。不能从自己的角度来唯心地武断事物特性，而要归纳演绎出事物客观的特性。唉，两千多年前的中国，就已经存在老子这样的思想，却未能在后世发展出系统的辩证理论和唯物观点，反而变成了神话传说，真是令人扼腕叹息啊！”说到动情处，不禁唏嘘不已。
玉真子在一旁，听得入了迷，半晌才道：“先生一席话，真是让贫道胜读数十年书！可笑贫道做了多年的井底之蛙，原以为两耳不闻窗外事，一心只为修炼，才能成就大道，没想到却使思想失了源泉，变得桎梏僵化，反而限制了修行境界的提高！若非今日得见先生，也许贫道一辈子也不曾有所领悟！请先生受贫道一拜。”起身作揖，对王家豪深深一躹。他的修为已高，但心境却一直提升缓慢，如今听了王家豪之言，心境似乎有松动长进的迹象，惊喜之余不免感慨。
王家豪忙上前扶起：“道长莫要如此，折煞小辈了。”玉真子修行有得，虽显年轻，但恐怕年已过百二十，真正是祖爷爷级的前辈了。
玉真子固执地行完大礼，道：“朝闻道，夕死无憾！今日有幸听得先生道理，真是有如拔云见日！贫道研读典藉多年来已未有新获，今日才又有新进！贫道还要好好请教先生！先生，快请坐下，咱们再研讨研讨。”亲手给王家豪沏上热茶，又唤来正
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