焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
三、《中庸》：舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
试帖诗是：赋得“湖光尽处天容阔”的“天”字五言八韵诗。
陆璟阅读完题目便开始思索起来，第一题是出自孔子的《论语·季世》。
原文是：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”
意思是：天下王道兴起，制定礼法制度以及出兵征伐的命令，都由天子下达；天下同行霸道，制定礼法制度以及出兵征伐的命令，都由诸侯下达。
政令由诸侯下达，延续到十代就政息人亡；政令由大夫下达，延续五代难以为继；大夫的家臣把持朝纲，延续到三代就由盛而衰。
天下通行王道，国家的政权，就不会掌握在大夫手中，天下通行王道，普通百姓就不会议论有道与无道。
陆璟想到此处，便明白皇上手中的权利未能高度集中，被权贵和大臣制衡，对各省控制力不足，才会借着科举出这样一道题目，他随即便开始破题阐述。
第二题出自《大学》第九章，主要意思是：管理好家庭和家族，要先修养自身，因人们对自己家人会偏袒，对自己厌恶的人会有偏恨，对自己敬畏的人会偏向，对自己同情的人会偏心，对于自己轻视的人会偏见。因此，很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。
陆璟从一个人所获得的成就与家族背景、家风的关联，进行破题阐述。
第三题出自《中庸》第六章，表达的意思是：舜广开言路，广纳建言，又善于分析，具有大智慧。他行事隐藏别人的缺点，而宣扬人家的长处。对过与不及两端的意见他都掌握，也能采纳，并将合适的政策，施用于百姓身上。
陆璟以平衡之道破题，随后承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股。
答完三道四书题后，陆璟随即完成五言八韵诗。
浩然天地杳，松间白云闲。清籁遥相应，正宜沛平川。
照空离毕宿，朝云冠山巅。四海沾濡足，击壤齐歌年。
连续三天的考试非常难熬，尤其是贡院的火炭有限，不少人都冻感冒了。
陆璟答完第一场后，除了精神有些
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