“军师神武！”
第一炉水泥尚未成功，始终在旁观察的一个读过两天书却不是秀才的山民道，“在下终于明白了！”
“你明白什么了？”
赵诚心不在焉。
这家伙摇头晃脑的样子，脑补着道：“军师应该是得了王文卿道长的真传，这乃神霄五雷法所请来的道君丹炉对吗？”
“……”
这个东西的来源无法解释，于是只能由他们自己用神鬼之说脑补了。
至于这家伙提及的王文卿，就是个如雷贯耳的神人，道号冲和子。这个时代道教中最吃香的神霄雷派创始人。
将后来，这个家伙会得到昏君赵佶的重用和信任，至于王文卿的接班人林灵素更牛逼，是个可以在朝堂上和蔡京扳政治手腕的大神。
神霄派的噱头，就是刚刚那家伙提及的“五雷大1法”。王文卿这个大神的著作可比赵诚的《兰若寺》还要玄乎，比后世的传销还猛。他的《上清雷霆火车五雷法》，《先天雷晶隐书》，《雷霆奥旨》等等著作，无疑都是这时代的修真宝典。在南方拥有非常大的影响力。
真实与否，结果等等都不重要。重要的在于有人信，又有噱头，不断有信徒加入且接受雷法理论就行。既然后世作为一张纸的美刀能买地球上所有东西，那么神霄派的雷法也就可行。
一定程度上，整个世界都是建立在信心上的东西，重在过程而不是结果。
宋朝有趣的就在于这些地方，读书人间有学派。政治上有党争。包括宗教事宜，同是道教内部也几乎是势同水火。最典型的就是龙虎山天师道，以及南方神霄派。
其实这两个派系，在古典仙魔小说中有另外的两个说法就是：阐教和截教。
阐教是正统天师道，截教就是当下被视为旁门左道的神霄派。
事实上到了徽宗一朝当然就是截教占尽上风近乎无敌。不需要等到后面，现在已经有了这个风向和趋势，截教的影响力非常之大，通天教主王文卿的神霄《五雷法》在民间近乎传为神通，几乎可以用于解释一切现象。
譬如赵诚弄出来的这个碉堡火工厂，就被山民脑补为了截教的神通法宝。
一定程度上，历史上的蔡京和通天教主林灵素的矛盾和斗法，除了是政治也是宗教文化产物。众所周知老蔡相爷就是支持阐教的，前阵子老蔡复相，第三十代天师教主张继先果断进京某动，试图取得蔡京对阐教于政治、文化、钱粮上的支持。
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