李君阁是真服了，这是一个用歌声和刺绣记述历史的民族！
看着阿音像小鹿一样在前面走着，每一条飘带，构图是那么的严谨有致，对称协调；用色是那么的绚丽多彩，明丽和谐；内容是如此的内涵丰富，融会贯通；简直就是一副集苗民先祖的人文观、自然观、历史观、生命观、宗教观的完美艺术作品，体现了独特深厚的美学理念和高雅别致的审美情趣。
欧奶奶还在介绍：“最下面的那些小人，都是神灵，有姜央，有伏羲，有蚩尤……”
李君阁摇着脑袋叹为观止：“首批国家级非物质文化遗产，真没一样是滥竽充数的呀……”
路上人越聚越多，都是各家主事的男人们，女人和娃子早都先一步赶到广场聚齐了。
广场上塔了一个木台，木台上，文化寨老负责保管的大铜鼓已经架好了。
木台一侧立着一根木柱，上面栓着一条大水牯牛。
另一侧，搭建着一个法台，法台周围还用竹竿搭着一个架子。
台子周围还搭着几个锥形的竹木堆，李君阁仔细一看，原来全是莽筒芦笙等乐器，上面都精心地绑扎着红绸。
阿冲叔，阿铜，带着几个精壮的苗家儿郎，手持梭镖站在台子两厢拱卫。
见到育爷爷过来，众人都让开了一条道路，几个后生开始吹响牛角号，呜呜声在广场上空盘旋起来。
全场所有人，不管大人娃子，都安静了下来。
育爷爷走到台上，取下铜鼓边上的大槌，开始敲击铜鼓。
鼓声仿佛从远古传来，就如同巨大的脚步声，仿佛天外有一个巨人，一步一步朝寨子走来。
李君阁相机拍个不停，阿音在一旁低声解释道：“我们苗家人的传说，祖先的神灵居住在鼓里，这就是请神仪式了。”
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