游牧民族，风俗习惯不同，生存方式也不同。
汉人讲究耕读传家，三四亩地一头牛，老婆孩子热炕头，这就是平头百姓的理想生活。
汉地物产丰富，能够自给自足；蒙古人游牧为生，逐水草而居，居无定所，不能自给自足；他们盛产牛羊肉，奶制品，毛皮，他们必须从汉地获取盐，茶，铁器，五谷杂粮，锅碗瓢盆等生活日用品。
如果有合理的规则，通过正常贸易，互通有无，汉人可以获得蒙古人的牛羊肉，奶制品和皮毛；蒙古人从汉地获得五谷杂粮，茶叶，铁器和盐，两地人民应该相安无事。
可是，汉地历朝历代对蒙古人有一种天然的恐惧，因而对其采取封彊政策，不允许边境地方与蒙古人通商贸易，想以此削弱蒙古人的实力，就像当代某超级大国，动不动就制裁他国，以为这样能削弱对方实力，其实是一厢情愿，往往适得其反。
蒙古人不能通过合法的边境贸易取得生活必须品，岂能善罢甘休，蒙古人肯定要想方设法获得这些生活物资。
获取的方式因人而异，因地而异，因时代而异；有时冒着风险私下交易，有时公然抢劫，有时干脆发动战争。
汉人与蒙古人抢劫与反抢劫的斗争进行了几千年，汉人为此修筑了万里长城，想建一堵墙挡住蒙古人。
这个想法劳民伤财，很愚蠢，因为万里长城没能挡住蒙古大军，蒙古人索性灭了宋朝，建立了元帝国。从此不必抢劫，合法征收。
人类社会是个强者为尊的世界。
榆树沟的历史是神州大地历史的微缩版，抢劫与反抢劫的争斗源远流长。所不同的是，民间的抢劫是互相的，今天蒙古人越界抢劫了汉人，明天汉人过境抢劫了蒙古人。
蒙古人凶猛彪悍，劫掠成性。他们一二十人一群，快马弯刀，风高月黑的夜晚突然闯进村庄，见什么抢什么，盐，粮食，茶叶，铁器，衣物鞋帽，锅碗瓢盆……把村庄洗劫一空，策马而去，消失在黑夜里，消失在天苍苍，野茫茫的草原上。
榆树沟的汉子们也不是孬种，来而不往非礼也，汉人没有蒙古人的快马，没有蒙古人的勇猛，但汉人有几千年的谋略，做事讲究计谋。榆树沟人对蒙古人的抢劫讲究“文活儿”和“武活儿”。
“文活儿”是动计谋。蒙古人好客，好酒。榆树沟人以做生意的名义进入蒙古界，送蒙古男人烧酒，送女人衣料，送小孩子糖果，施以小恩小惠，夜宿蒙古包中。
蒙古人便好酒好肉招待，酒席之上，
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