也正因为中国社会权谋陋习严重，当权者多滥用法律和权术来聚敛财富，严重激化社会矛盾，从而又必须以大赦来减轻矛盾。
并且，每当国家准备兴兵、爆发战事时大赦又成为一种聚揽兵员的手段。
远本历史上，刘备、诸葛亮执政时期的蜀汉，仅仅在刘禅继位之初有过一次大赦，并表示过他和刘备“治世以大德，不以小惠”的施政理想。
可时后，在刘禅统治的三十年间，蜀汉共进行过十一次大赦，和刘备、孔明时代对比固然过频过滥，但那也是长久面对蜀国地域狭窄、国力弱小这样的现实，作为务实的政治家的蒋琬、费祎这些人不得不做出的各种妥协。
蜀汉作为一个人力资源的小国，却不停以攻为守，频繁对北方的大国发动攻势。
所以，刘禅的大赦令，多发生在于重臣（蒋琬、费祎和姜维）还军成I都、准备新的攻势的时候，大赦的目的无非是让那些罪犯囚徒去填补下一轮军事行动的人力资源，所谓谪发囚徒以为兵罢了，效仿始皇帝征南越、汉武帝征大宛。
只不过始皇之鉴犹在，轮台罪己之诏犹存，便用大赦来粉饰太平罢了。
三国一直是比谁更烂、谁更惨，这样拆东墙补西墙的为难之举自然不仅为蜀汉独有，魏国、吴国也是一丘之貉。
同时代的魏吴统治者，曹叡、孙权以及司马父子也一样依靠频繁的各地各种大赦来缓和矛盾，延续统治。
这其中最牛逼的大赦狂人，当属史上赫赫有名的暴君大兄弟孙皓，在位十六年十四次大赦，差点赶上一年一赦，真不知道这位大兄弟哪儿来得那么多喜庆事，需要布告天下、普天同庆？
因此，为了表示自己坚持原则……和那群渣渣划清界限，刘永断然否决了太常请求大赦的奏议。在这一点上，有节操的政治家诸诸也是表示支持，自刘焉、刘璋父子主政蜀中始，为政以宽，上下不循。
在诸诸联合法正、刘巴等五人人制定《蜀科》后，施法严明公允，坏风气已经抑杀到底，但千里之堤溃于蚁穴，不以小事为轻，大事方成。
立后大典结束后，刘永换下朝服，便在议殿偏殿召见诸葛亮和李严，听取李严对于广汉事件的最终报告。
刘永册立皇后，李严是急冲冲赶回成I都的，因此还没来得及就广汉事做个汇报。
“李卿，广汉的事情，卿能妥善解决真是善莫大焉呀！”刘永微微笑着，老气老声道。
“幸赖陛下洪福，臣下用命，事情得
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