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他整理好屋子，好整以暇的回到卧室，开始感受脑海内的《抱朴子》。那上面的灵气已经开始变得稀薄，在给田镜云施展气针以后，华天宇就感觉到《抱朴子》上面的灵气越来越少。
九转玉龙针第四重气针，以气为引，针行于外而攻于内。是把针术与导引术结合在一起。《抱朴子》汲取了那串佛珠上的灵气，但显而易见，那灵气是一次性消耗品，并不能真正保持长久，一但灵气耗尽，他就再也无法施展九转玉龙针第四重了。
九转玉龙针的神奇之处自不必说，华天宇不想做杀鸡取卵的事，要想这气针一直不停的使用，他就必须不断的补充灵气，而这灵气的来源呢？再找一串类似的佛珠。别开玩笑，要知道他手上的这串佛珠可是印生大师还有活佛加持多年的佛器，上哪里找到这样的佛珠。
既然这点行不通，就只能从导引术上着手，幸好《抱朴子》上记载着一门导引术《胎息秘要》。
华天宇把目光瞄向了它，这门导引术是《抱朴子》唯一记载的一门导引术，一定有它的价值，华天宇开始翻看起来。
这门功法是道家秘藏里面最高法门的修炼方法，《抱朴子·释滞》中说：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”就是说不用口和鼻子呼吸，如在孕胎之中，即是胎息。口鼻只是呼吸之门户，丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。
按照葛洪先师所讲，《胎息秘要》练到大定之境，可以达到食气、辟谷的境界，这和印度的瑜伽有异曲同共之妙。印度的瑜伽大师在修炼到至高境界之后可以不吃不喝，几个月甚至几年都不会出现问题。
华天宇不想做这样的怪人，但是修炼《胎息秘要》对人的身体绝对有极大的好处。
华天宇闭上眼晴默默的感受着《胎息秘要》中的口诀
胎息，是一种心性与命所达到无念无为之表现。
胎：根源，始也；泰定，不动不摇，不忧不惧，不思不想，如婴孩之处母腹。
息：安住，止也；神气归根而止念，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。心性住而不动，为之胎息也。
华天宇默默的念着口诀，渐渐的整个人空灵起来，排除了脑海中一切杂念，《抱朴子》上面的灵气好像感觉到了什么，缓缓的注入到他体内的经脉，沿着他的经脉缓慢游走，一个周天，又一个周天。
华天宇感觉自己仿佛沐浴在阳光之下，浑身暖洋洋的，舒服的让他差点呻吟起来
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