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第六十三章 雨族论法

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承,侍奉火灵,又如雨族,祭祀雨灵,这些以祭祀为主的灵,都被称为祭祀灵。

可奇怪就奇怪,部族中的神明,自身体内修出灵,是图腾的精粹,本身就已不逊于所谓的图腾之灵。

修有灵者,何以拜灵?

牧阑无言,怔在原地,一身的气息起伏,显然被触动到,想要反驳,但结果发现没有任何话能说。

对啊,他是神明,高高在上的神,自身体内就诞生出了灵,虽然灵有强弱,可在生命层次上都是一样的,皆为灵的范畴。

就连巫神族的一众高层也愣了,气息波动的不寻常,一直以来尊奉的东西在突然间被告知有问题,换谁都不平静。

“祭祀的灵,是先天灵,还是...后天灵?”

牧阑脸色变幻不定,失去了最初的从容。

“祭祀的灵,种类很多,比如人们希望天灾不要降临,这种信愿积累多了,就会诞生灵,便是所谓的福灵,与灾厄相对,这种灵是因祭祀而生,为后天灵”

纪易举例,侃侃而谈,继续道:“可若是先天的灵,也可以祭祀,雨为先天之物,就算没有祭祀,也诞生出灵,这个灵就是雨族的雨灵,雨灵的生灭,不随祭祀而变,但雨灵的强弱,会因祭祀而有差异”

昔年,有大教立世,传播道统,为的就是这种信愿之力,也就是部族中的祭祀力。

就如当世的佛门,佛教之类,走的也是这条道路,普化众生,以此加强自己的道法,甚至有因此得到类似不朽的力量,惊动了诸天。

但最终,被证明出来,所谓的永生与不朽是虚假的,不成仙,无从谈起长生路。

“小友所言的图腾法,可否讲解一番?”牧阑以道友礼行之,作为神明,却用出这样的礼节,绝对震惊莽山各部。

尤其是雨族的神明,此举一处,多半会传到许多人的耳中,不仅仅会让雨族脸面无光,更是颠覆了部族历来的信仰。

“所谓图腾,在我看来,只是本源的具象”

纪易点起茶水,在两人间的桌上画出一个奇怪的图,不伦不类,看不出是什么,仿佛十分随意和潦草。

结果,图成的刹那,有水灵意漫出,蓝光阵阵,晶莹闪亮。

这让人惊悚!

水灵意?雨族的先天雨灵?这还算一个图腾?竟能演化出图腾的力量,就算是这位雨族的神明都难以理解。

图腾哪有这么随意,只是寥寥几笔就化出一种,展现了水灵意,牧阑不相信,自己


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