山夫人教只得巫术，并无道法，自宋以来搜罗道门各派科仪。每搜罗一派，必将该派祖师、神仙搬到自家。
就比如许逊许天师好端端的净明派祖师，到了夫人教就成了闾山许九郎……
薛振锷可不想来日被做成泥塑供奉，而后被人称为闾山薛二郎。实在太过羞耻！
诸弟子陆续到来，听闻陈六郎筑基有成，当即闹腾了好一阵。林九姑迟迟才来，看将过来的眼神颇为幽怨，只是不见林三娘身影。料想小女子必是脸面小，这才躲了起来。
待这日下午，一干闾山法师、弟子到来，听闻陈六郎已然筑基，临水宫更是闹腾得好似开了锅一般。
有人真心祝福，有人艳羡不已，吵吵嚷嚷，张罗着让陈六郎摆酒请宴。陈六郎人逢喜事，此议戳中其心思，当即顺水推舟应承下来。
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余下讲法光景，众人比照先前愈发认真了几分。一干人先前大抵有尝试之心，而今有了陈六郎这等成例，哪里还敢怠慢这等求都求不来的修行法门？
其后半月光景，每日都有闻名而来的闾山法师、弟子听薛振锷讲法。陈六郎、丁法安等人将薛振锷所讲整理成册，让后来者细细研读，有不解之处再求问薛振锷。
陈六郎之后，李四郎一朝精、气、神调和，打通任督二脉，迈入筑基行列。余者或根骨不佳，或修行时短，暂且筑基无望。
薛振锷于临水宫讲法一月有余，见每日来访者大抵都是红头夫人教一脉，心中不由得暗自揣测，莫非黑头法主公一脉忌惮此地为夫人教道场，这才不敢前来？
他本意为将散乱的闾山派整合起来，而今只有红头得法，如此岂不成了东风压倒西风之势？
正思量阴阳二气法业已讲过，要不要挪到法主公一脉道场再行传法，这日便有一红头法师慌慌张张进得临水宫。
当是之时薛振锷正在讲法，那人进得此间极为诧异，随即蹑手蹑足凑到陈六郎身前，只耳语几句就引得陈六郎变色。
周遭红头法师低声问询，得了解答一个个脸色骤变！
薛振锷讲法过后，下方顿时乱成一锅粥。
李四郎径直问道：“杨四郎，你所说到底是真是假？”
那后来的杨四郎道：“我哪里敢扯谎？若非亲眼所见，我又何至于连夜奔行来告知各位？”
陈六郎道：“莫慌，你再说说当时情形。”
杨四郎道：“诸位皆知，今岁闵地少雨。”
福建地界，
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